教宗表示，你们是有祸的，这对今天富有的人而言，是为‘唤醒他们’不陷入自私的危险骗局，在还来得及的时候向爱的逻辑开放。这段福音邀请我们省思怀有信德的深刻意义在于我们完全信赖上主。

当我怀着你对我的爱去爱邻人的时候，我知道，我也是爱你的。15、死亡，是永生的种子。16、主呵，就像现在这样，用您的目光一直陪伴我的脚步……17、十五的月儿很圆，爱人啊，很远很远。

当我们为我们所遭遇的困难，勉强找一个迅速简单的解决方法的时候，我们是在拒绝学习生命教给我们的课题。尤其当我们面对的困难，是有关我们的“罪”与“缺陷”时，更是如此。

百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”

记得前任本堂神父走的时候，对我说：“陈神父，他要是来到你房中跪下，就证明他要办告解，你就给他念赦罪经好了。”每个主日中午，他都要参与主日弥撒。平时，他念经出堂后，就帮助神父扫扫院子，或是拖拖地什么的。

正当我无奈又无助的时候，一个人从后面走过来：“请问你是不是邯郸的修女，我是新疆的方平神父!”在那一刻，我简直惊呆了，一个“是”字，不禁脱口而出。

“在四旬期开始的时候，教会再次向我们提出三个为《圣经》和基督信仰传统而言，非常宝贵的补赎善工，即祈祷、施予及守斋，以期能准备自己，庆祝复活节，并因而能体验天主的大能。”

若望神父曾经是十五名修士中的一名，他们从１９９５年进入修院，但到最后要晋铎的时候就只剩他一个人了。他还说：“在今天这个时代，是坚持不懈的祈祷生活和强烈的愿望在支持着我走过这培育计划的时期”。

隔三差五的，我会抽空去探视他，偶尔也有留下陪夜的时候。医生说这种病是很难康复如初了，况且父亲活到八十已算高寿。由此，我也没抱太大希望。病房里有一个身份模糊的人，我不知道他是护工还是病人家属。

当她得见小婴孩耶稣的时候，她已经是年纪老迈、老眼昏花了。她开始向主献上感谢，又将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。她对天主的敬畏和信心获得了报偿。