她们知道自己可能被当作神经错乱的人,以至于福音说她们的话听起来“是无稽之谈”(第11节),但她们不关心自己的名誉,不维护自己的形象;她们没有控制自己的情绪,也没有权衡自己的言辞。
辅仁大学房志荣神父以形象的比喻道出了梵二文献的重要性,将《梵二文献》与《圣经》、《天主教法典》一起组成基督公教信仰的三角,三角中心为《天主教教理》。
大王村的会长王自祥四年以来,处处关心村里的五保户王世力老人,替老人播种,用自家的水为老人浇田,在村里形成了显明的教友形象。
圣史马尔谷记述了下面这段耶稣说的话,这段话是安插在关于洁净及污秽的争论中:不是人从外面进入他内的,能污秽人,而是从人里面出来的,才污秽人……。
为此,在救恩史中,多次劝人禁食。在圣经最初的章节里,天主已命人不要吃禁果:「乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死」(创2:16-17)。
法国沙百里神父、新加坡懂立神父、美国学者天主教友苏珊、日本天主教周报编辑松隈康史纷纷祝北京奥运会举办成功。北京是奥运会的主举办地,北京教区为世界各地的运动员及观众提供宗教方面的服务。
司铎积累知识:第一需研究对于自己职务上有关系的种种学术,否则不久之后,便有不能胜任的危险,这些学术的范围是很广泛的,包括圣经学、教义学、伦理学、神修学、礼仪学、教会史、堂口行政等等。
在收藏的旧外文文献中,1515年至1800年初出版的西文珍本计1800种2000余册,而其中的汉学著作尤为引人注目,它们是研究中西关系史、中西文化交流史、欧美汉学等的珍贵史料。
在我国境内有三个大教区,它们是:汗八里大教区、唐兀大教区(现在的陕甘西北部,我国史书上称西夏)和喀什噶尔大教区。每个大教区都有大主教治理教会。
在学语言之余,雷神父还专心于祈祷和研究传教史,以期对传教问题找到解决的根据。雷神父并不是只祈祷的人,他的生活是传教的生活,祈祷亦是为了传教。