当时他特别关心位于奇米蒂勒（Cimitile）地方的殉道圣人朝圣地的发展，为它建立了朝圣者接待所，并修建通往朝圣地的道路，方便教友朝圣。当他努力建设地上的城市的时候，却逐渐发现通往天上城市的道路。

我二姐的女婿虽未进教，但他尊重我们的圣教会，并为当地建堂慷慨奉献（这些都是可借用力量嘛）。

作为当时有很高社会地位的弗兰克·朗福并没有和常人一样，他不顾家庭和社会的反对，频繁地去监狱探望MyraHindley，并通过各种途径为她争取“假释”的机会，由此俩人建立了一种看似脆弱但难能可贵的友情。　　

今年我们建立了阅览室，大部分是赠阅书刊，给望教者提供一个认识信仰的机会。

根据圣经的记载，主耶稣在最后晚餐时建立了圣体圣事（玛　26：26－29），这才是我们信仰上最重要的一环。可惜画家所关注的是宗徒们对耶稣的话“你们中有人要出卖我”所作出的反应，而忽略了最神圣的圣体圣事。

麻雀虽小，五脏俱全，这里的更衣所、活动室虽窄小，却处处留下了教友们辛勤维护的印记，更让大家高兴的是，石景山地区的建堂工作已经取得了很大的进展，不久的将来，八宝山附近将有一所圣堂拔地而起，为石景山、门头沟的广大教友服务

他边筹措资金建堂，边抓教会的中心工作——福传。他整顿了爱心福传组，引导他们帮助孤残，看望病人。60多岁的魏福长老人，曾是庙上的常客，自卧床后经济拮据，陷于困境。

这也赢得了本教区的肯定,网络慕道班和北京教区的网站建立了链接。

因福传发展很快，信徒增加，旧教堂容纳不下，又择地在曾厝建教堂和住房。但郑经（郑成功之子）对天主教甚为反感，他趁其父北伐南京之际，派兵在夜间破坏教堂和神父楼，后又诬陷利畸勾结清军。

倪阿姨家这两位热忱侍主的女儿朱建薇和朱乐薇两姊妹便满怀信德，将这事传扬了出去，由于时人大都理性，村里人有说她们疯了的，有说她们讲神话的，有说她们脑袋瓜儿进水了的，有说她们烂心肠恨不得母亲早死了的，其中尤其是外教人