虽然官方媒体在文化革命以后停止了对基督教的妖魔化批判，也不再强调马克思主义关于宗教是麻醉人民的鸦片的教条，但基督教在人们心目中的形象仍然非常负面。

两千年前的人们，根据自己的期盼、经验和对主耶稣的印象，不同的人对主耶稣都有自己的不同认识。主耶稣在当时的犹太人圈子内，讲话有权威、能治病、驱魔，甚至复活死人，所以，人们对祂有不同的评论。

信德网讯为使更多的青年对自己在教会内的使命，有更深一层的了解及进一步的发展，在温州教区培育组诸位神长——陈时雨副主教、钟金星神父、王立荣神父、王华萍修女、刘德宠修士的倡导下，教区于

答：耶稣说话的对象是犹太人，所以他也用犹太人流行的方式来表达自己的思想，犹太人不善于做抽象的推理，而喜欢用具体的例子来阐明一项真理。此外犹太人也喜欢用一种夸大的语气来强调一件事物的重要性。

正如马克思在评价大英帝国在印度统治时所指出的，殖民主义在印度执行了破坏和重建的双重使命，基督教伴随近代殖民主义而展开的在华传教，一方面冲击了中国的传统礼俗，瓦解着传统社会结构，与中国文化产生了激烈的碰撞和冲突；另一方面，基督教近代在华的传播也对中国近代社会的革新

徐光启与利玛窦相识于1600年，两人虽相处时间不长，但利玛窦的学识，无论在科学上还是人文上，对徐光启影响颇深，同时也对徐光启成为基督徒起到了重要作用。两人还合作出版了欧几里德《几何原本》的译本。

藉着那声对主说的『是』，主展开了在我们之间的旅程。」教宗再三强调，奉行天主的旨意「不是件容易的事」。这对耶稣来说也不容易，祂在旷野和橄榄园里受到这方面的试探。

感谢天主，这位教宗对穷人和受造界具有极强的敏锐感；他懂得向人们表明不尊重环境和贫困相互关联；社会问题不仅是技术问题，也是伦理问题。教宗认为，它代表了我们对未来、对近人、对穷人的责任。

她对教宗说地震对日本造成的灾害让她非常害怕，她问教宗为什么孩童必须受苦。教宗本笃十六世承认他也向自己提出这个问题。

教宗也回顾了以色列经师长代表团和圣座与犹太教宗教关系代表团组成的双边委员会今年三月在耶路撒冷举行的会议，会议的重点是:在当今社会生活中促进对宗教作用的深入了解的必要，以纠正「纯粹水平」缺乏举心向上的不完善视野