我不再会关心他人，也不会留意他人的存在，也许是因为这个世界上真正会关心我的人很少，至少我认为很少，就因为我很丑。

生命的存在与活着的意义就在于分享而不是自己苟活。

”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神（纯粹的精神实体）”，当然有“生于无”，即是不能出自“事先”存在的事物而是完全的

正如耶稣会士白曼博士说：“我之所以成为我，是天主的缘故，他是我存在的根源。当我逃离他或与他隔断时，我便不再是我。”不必担心到哪里去找寻天主或亲近天主，天主始终与我们保持着零距离的接触。

（同上P129）作为其宗教虔诚的前提，他相信天主独立于地球和人类而存在，在永恒中，天主以他全能之手掌握着这个世界；他相信，对于信仰宗教的人，天主处在所有思考的开始，而对于科学家，天主则处在所有思考的终点

有的人无论走到哪里都讲太阳、地球……来证明天主的存在，其实很多人还不知道自己是在地球里头还是外头呢！6、我们不惜代价所建立的教堂应是“教”堂（圣化人灵的地方），而不是“经”堂。

可是，人们往往仅仅停留在对这种奇闻逸事的感叹，却很少探讨其存在的意义。从某种意义上讲，这种“不腐肉身”的现象似乎在提醒着沉迷在俗世的人们，世上可能还有比荣华富贵更好的东西——灵魂。　　

我们的世界和我们的存在必须成为他的宫殿。在瞻礼庆节的这一天，教友团体宣报圣体圣事是它的一切，是它的生命，是战胜死亡的爱的泉源。在和圣体中的耶稣基督共融中，会产生改变我们生命并支撑我们走向天乡的爱德”。

一、我们要注重身边的每个教外户，入户到人，形式多样地传福音我们的神长和教友在传福音时，应该充分认识到广大的教外人员正是天主子民的主体人群，他们是构成人群生产和生活的基本单位，没有他们的存在，传福音就没有了广阔的发展空间

这有点像大公会议，那时也存在分歧意见。