然而门徒们有时却令他很是失望：风浪中，他们害怕；步行水面时，伯多禄胆怯；预言受难时，他们阻拦耶稣……然而这一切都等到他复活后得到了转变。

耶稣刻意来到纳因城——主动的拯救四部福音记载了耶稣共复活了三个人，其中两次都是派人去求耶稣来医治，结果耶稣复活新亡者的生命。而这位纳因城寡妇从始至终并没有祈求过耶稣。

默西亚不是先受许多的苦难，才进入他复活的光荣吗？

她对耶稣非常忠心，在耶稣被捕受审期间，她一直在那一群跟随者当中；当耶稣被钉在十字架上，她在十字架下陪伴着；当耶稣被埋在坟墓里，她就独自来探视墓穴；当耶稣从死中复活，第一个认出他的也是她；耶稣于是任命她为第一位传送他复活信息的使者

教宗指出，这本书“肯定让我们看到了福音的旅程，福音如何不断地超越又超越，但一切都始于基督的复活。”教宗说：“基督复活是新生命的泉源，宗徒们知道这一点，服从耶稣的命令，团结一致和睦相处，坚持不懈地祈祷。

　　教宗本笃十六世上主日9月2日上午，在冈道尔夫堡的玛利亚城中心主持弥撒，结束拉青格的学生们一年一度传统的夏季研讨会。今年研讨会的主题是：与路德教会和圣公会对话的结果和大公运动诉求。

这是教宗方济各于5月24日敬礼童贞圣母进教之佑纪念日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中反省的中心思想。圣座社会传播委员会主席切利总主教率领这个部门的职员参与了弥撒。

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪。令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

教宗方济各上午在圣伯多禄大殿与在罗马的枢机、主教和大约1600位司铎们举行了祝圣圣油弥撒。教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人敷油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。

借着圣洗所获得的新生，人可以与从死中复活的基督相比。圣洗圣事使人由死中复活。