一如太阳，随着一年中自然季节的顺序，从年初到年终，逐日地向前进行，同样，「义德的太阳」，随着礼羲年的各个季节与庆节，将其生活的全部主要奥迹（拯救人类主要事件），以圣事的方式，依次「重现」在我们面前。

于此而下，正门两侧雕有清朝康熙皇帝曾御题北京北堂的楹联，上联是：无始无终先作形声真主宰，下联是：宣仁宣义聿肇拯济大权衡。

他在南昌出版了自己第一部中文著作《交友录》，翻译、编撰了《西国记法》和《天主实义》。1596年9月22日，他在南昌成功地预测了一次日食，使他很快成为当时的知名人物。

祂来不是为了召叫义人，而是为了那些谦虚并勇敢改过向善的罪人。」一切都「完成了」。苦路第十三处是从十架上卸下耶稣的圣尸。在这段时期，许多孩子亲身经历了突然失去祖父母的痛苦。

“饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。”（玛5:6）好好祈求天主赏给你每天尽自己的能力为祂服务的机会吧（不带有骄傲、自满的心态，而应该是谦虚、谦逊的心态）。

一如太阳，随着一年中自然季节的顺序，从年初到年终，逐日地向前进行，同样，“义德的太阳”随着礼仪年的各个季节与庆节，将其生活的全部主要奥迹（拯救人类的主要事件），以圣事的方式，依次“重现”在我们面前。

在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

义人却以生活在生命终点的眼光，看待今生每天的生活。敬畏天主的人，自然会爱护人。

注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。

后记再说说廖宏清主教，其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教，他们都是同班同学，他们那一个班出了五个主教，我这次还看到了湖北来的吴正福神父，他也和这五个主教是同班同学