在陶冶内在生命的过程中，需要分辨出内心最深的情感。教宗表示，“这有助于你们发现人生的方向”。通往内心的最佳道路是祈祷，因为若不与天主相遇，“我们就无法真正认识自己”。

地缘政治必讲亲疏、远近、同异，因此与卡尔•施米特建立在敌友基础上的政治哲学有着内在的相通性，按照他从神学而来的见解，认为一种有关人的“无差别的乐观主义”根本不可能：政治造成了最剧烈、最极端的对抗

教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。

本届晚会正式开始时，中国天主教主教团主席、进德公益名誉理事长马英林主教在致辞中指出：圣经上说‘施比受更有福’。

这正是：白白得来的，也要白白分施（玛10:8）。换句话说，天主不愿意济贫式的救赎，而更愿意与人同行，并肩前进，沿途指引，提纲挈领，开发思维，自力更生的协作式救赎，这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。

要根据不同宗教、不同地区宗教的特点，实行分教施策、因地制宜，不能“眉毛胡子一把抓”，不能搞“一刀切”。（作者系中央统战部副部长、国家宗教事务局局长）文章来源：《学习时报》2022年3月21日第1版

办公室人员说去网上查，学校邮箱里有，我说看一下自己的得分，因为我不知道怎样算分。

1675年又译《司铎典要》在北京出版，专为司铎伦理用的神工书，共分二册；分①论司铎的地位和职务，举行弥撒虔诵日课与施行圣事。②关于超性三德、天主十诫和公教教规。

1675年又译《司铎典要》在北京出版，专为司铎伦理用的神工书，共分二册；分①论司铎的地位和职务，举行弥撒虔诵日课与施行圣事。②关于超性三德、天主十诫和公教教规。

她们分别是杨廷筠的女儿阿格奈斯、佟国器的夫人阿加斯和徐光启的孙女甘第大①。阿格奈斯是杨廷筠正妻吕氏的女儿。1616年在母亲带动下领洗入教。奉教后的阿格奈斯和母亲一样，对教会事业非常热心。