这是赞美上主并感谢他藉着各种不同的献身生活形式，所赐给的无法估计的恩典的良好机会。同时，这也激发我们推动全体天主子民多认识和尊敬献身事主的人”。

就在汽车启动的一刹那，我看到奶奶的双眼里噙满了泪水，看到这一幕我心里一阵酸楚，眼泪也流了下来，我在心底默默地说：“奶奶，你多保重，我一定会努力的！”……一阵凉风袭过，使我清醒了许多。

例如，耶稣称厄玛乌门徒为无知的人，这种表达方式虽不是赞美，却不像斯德望说的那样强硬。厄玛乌门徒不明白，因为他们胆怯，不想节外生枝；虽然他们害怕，但他们是好人，向真理开放。

这是最单纯的祈祷，为上主腾出空间，献上赞美，如此而已：这是朝拜天主。我们一旦领悟这点，朝拜天主就成了不可或缺之事，因为这是与上主的纯粹亲密关系，能带来平安与喜乐，解除生活的忧虑。」

前者会在哀怨中度日，祝福在其每天愁眉苦脸的忧叹声中渐渐远去；后者则在赞美中生活，天主的祝福常驻其家中。苦难会令人疲惫不堪，天主会怎样对待他疲惫的仆人？

要求教友注视祭台前的无原罪圣母像，并提醒说：我们教友生活在这个地球上面，生活在这个社会当中，各种各样的诱惑常常会诱惑着我们，一不小心就会掉进犯罪的诱惑当中，身处社会中我们，要想远离罪恶，不受诱惑，靠我们自己的力量是远远不够，你再谨慎

我还记得，我的父母在我们成长过程中，每次都在用餐前鼓励我们以自己的方式赞美坐在我们右边的人。尤其是在弥漫着不满和争吵、焦虑的日子里，他们利用这一点使我们一家人慢慢互相包容，相亲相爱。

他对我说的：“你现在是教会的人了，是天主的人，不能再由着自己做个人喜欢的事了，而是修会安排你做什么你就该做什么！教会需要你做什么你就该如实按着去做……”这是爷爷有生之年留给我最不敢忘怀的话语。

在绵阳堂区做修女的二姐打来电话问：“小弟你在哪里？”我说：“在成都，这里地震了。”后来姐姐因为我说“这里地震了”还笑话我：“你说成都地震了，就像我们这没有地震一样，哪里都地震了得嘛！”

狭义的圣召指的是回应耶稣的福音劝谕，度独身奉献的生活，即传统上讲的“弃俗修道”，只不过现在人们很少用，因为“弃俗”有“看破红尘”、“遁世隐退”的消极之嫌。