甲：为了解决这个难题，来一个难度大的绝活。这样，我唱一段（《粉红色的回忆》）你跟上改一段，作为我们的福传。乙：那试试吧！

因此《天主教教理》称这奥秘为“恶的难题”。耶稣不想增加过于间单叛断和最终会开始一种指责循环的可能性。相反地，祂邀请跟随者面对罪恶时（伦理上或物质上的），首先真实地承认我们都是脆弱的。

参与者可自由加以补充，然后在轻松的气氛下互相讨论，务使参加者完全明了，如有难题，不能立刻解释，可以记下来，请教他人。

更有甚者，我们是否有勇气温柔地接纳身边的人的困境和难题，还是宁愿选择纵使有效，但缺少福音温暖的客观解决途径呢？今日世界多么需要温柔啊！需要天主的耐心、天主的亲近、天主的温柔。

难怪在耶稣教导我们的那篇可以解答一切生活难题的《天主经》中，我们找到这样的句子：求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样（玛六12）。承认过失及渴望改正过错便使人当得起宽恕，这是尊重、诚恳及爱的态度。

我们的确全心信赖天主，真的希望天主帮助我们解决难题，确实感到有义务感谢天主。这一切都理所应当。可是，我们对上主是否怀有一点爱？天主对我们的思念是否感动我们，令我们惊讶，使我们变得温顺？

我不但要处理好民族乐器和西洋管乐的和谐，还要解决军乐队年轻人不懂民乐队沿用上百年的工尺谱的技术难题。我只好一遍遍听笙箫笛管吹奏主旋律，再用简谱记录下来，整理后改编成配器谱。

他们只能把照护葛昌龙的难题交给妹妹们。但她们结伴去一趟已属不易，全护更无可能，只能隔些天尽量多带些食品、打理一些事务。天渐冷时，又给他买了微波炉、电暖气。

树立教会博爱的良好形象……他的做法并非能让每个人都赞同：老人们抱怨他破坏了传统，使清净的教堂里乱哄哄的；堂区的很多教友表面持观望态度，背后却议论纷纷；尤其一些激进的人给他摆难题

可是，所需用品及学费成了难题。为了帮助佳伟上学，教区宋先伟神父千方百计争取到香港一位爱心人士每月资助一百元，又向当地民政部门申请到了一些贫困补贴，基本上解决了他的学费。