下午三点，若瑟堂本堂司铎刘文明神父专程来到慈母山，为大家举行主日感恩祭，并在弥撒中为慕道者举行了第三次考核礼，以预备他们的心灵，好能领受重生的洗礼。弥撒礼成后，避静正式结束。

教宗表明，被宽恕的人会施予他人宽恕，重获新生的人会帮助他人重生，得到医治的人会去医治他人。对未来常怀信心和希望教宗最后鼓励在场每一个人重拾对未来的信心，「始终眺望远处，始终展望未来，常怀希望」。

重生·生命之约我们家一直有个习惯，每天晚上都要看新闻联播。有一个时期电视上经常会播放一些下岗工人不堪生活重负自杀的报道，每当看到这类事情父亲就会很痛心地叹口气说：哎！

在跟尼苛德摩的交谈中，耶稣谈到天主圣神那扑朔迷离的临在，让人类措手不及，为的是人类能重生而进入自由：“风（圣神）随意向哪里吹，你听到它的声音，却不知道它从哪里来，到哪里去。

每一次考验都是一次重生，饱尝艰辛之后爱人的能力也会增强，从而成为一个“有故事的人”。

这份邀请不仅关乎信仰的深化,更是一场生命的变革——当我们允许耶稣圣心的爱穿透冷漠的防卫时,世界将在灰烬中看见重生的微光,让我们一同踏上这条道路,在爱中相遇,在爱中重生。

我相信，最大的革新莫过于重新认识自己的洗礼、沉浸在逾越奥迹中，以及在新生命中重生。

科学家认为能够创造出都灵寿衣上团的技术，在当时还没有出现呢由于1532年在法国尚贝里发生的火灾可能波及到了都灵寿衣，因此科学家对都灵寿衣时代的鉴定备受争议　　这也就得出了新的结论，裹尸布上的印记是由耶稣重生时

更改名字的传统成为惯例是从公元第一个千年开始的，提醒新教宗被选为伯多禄继承人后如同是重生。新名字意味着一个过度，从一个生活过度到伯多禄职务的生活，在继承教宗职务上更新这个圣召生活。　　

我们每个人都必须浸在这海洋中，让自己得以重生，好能克胜阻止团结互助的冷漠，走出妨碍分享的虚伪与世无争。