圣人另一部名著是《天主为何成为人》，教宗根据这部书，指出圣安色莫认为：当理性在对信仰进行最深入的探求时，便进入了默观真理之美的境界。

而且还涉及一些民间团体，其中一个自称「多色衫军」，他们在市内不同地方示威反对红衫军。最近的袭击原本针对一个叫席隆市民的团体，却殃及无辜的乘客。

关于蒙古之行的徽标，那是由该国国旗的红蓝两色勾勒而成的蒙古地图，中间有个蒙古包。蒙古包冒着一缕带有梵蒂冈国旗颜色的黄烟，右方是一尊十字架的剪影。

记得有一年的瞻礼单印了圣家像，一反惯常的形象，圣家三口都是纯一色的中国古代装扮：耶稣是垂髻的中国孩童、圣母和圣若瑟从头到脚都是古代人物的装束，并且，若瑟不是那种高大魁梧的形象，却是含胸偻背的种田的男子。

明知穿衣的作用在于遮阳御寒防止蚊虫叮咬，但在选择时却不惜为花色、款式、品牌等并不重要的层面花冤枉钱；明知饮食果蔬的作用在于为身体补充营养，但在选择时却将色、味香及外貌形状放在首选之列；明知住房的作用在于遮风挡雨方便歇息

六旬越，新中国绚，华夏锦色。神州亿万注心血，同心协力工夫绝。工夫绝，环天星照，神舟腾跃。四、重庆谈判抗日硝烟熊，嘶声谴内讧。蒋家佯点首，国共重开胸。五、西安事变蒋家行语奸，攘外内光安。

上海教区13支圣乐团和宁波教区色辣芬铜管乐队参加大会。牛树青神父在开幕辞中说：“上海教区圣歌祈祷会自2000年开始，每年举行一次，今年是第四届。我们热烈欢迎各教堂的唱经班来伯多禄堂演唱。”

走进告解亭，脖子上挂上紫白两色的领带，坐在神工架下，就成了天主和罪人间的中介，有了赦罪的权柄。

西安教区色辣芬青年营供图有时一提到青年，很多人就会觉得这个年纪的孩子很难管教，觉得他们总是反抗父母，一点都不替自己的父母着想，一心想的就是我需要什么，父母就得马上满足。

·若泽·奥梅拉（JuanJoséOmella）；瑞典斯德哥尔摩主教安德肋·阿尔博雷柳斯（AndersArborelius），加尔默罗会士；老挝巴色宗座代牧路易斯