正确认识圣经之后，按着圣经的教导去做是我们有没有读好圣经的最高标准：「全部圣经是……为教训人、督察人、矫正人过错，教导人成圣……」（读经二）。

承认过失及渴望改正过错便使人当得起宽恕，这是尊重、诚恳及爱的态度。这样一来，裂缝就会止住。但是，倘若我们没有能力请求原谅，那麽我们也就无法宽恕。在家里如果不再请求原谅就会缺少氧气，水会变成死水。

我想，怪不得耶稣当年主动走近税吏、走近罪妇，和他们做好朋友，原来每一个人，即使是犯过错的罪人，也有寻求真理的美好心愿。

大鱼大肉吃成高血压、高血脂、高血糖，本来神父压力就挺大、人性也很软弱，一个人的衣食起居很难固定，在没有人督促的情况下，就很容易放纵自己，作为一个教友再一味地，用那所谓的爱，让神父吃喝过度，伤害身体，谁之过错

先知故此直言不讳地厉声训斥以色列子民，帮助他们意识到自己的严重过错：祸哉，犯罪的民族，败坏的子孙！他们离弃了上主，蔑视了以色列的圣者，转身背弃了祂（一4）。

我们没有权力谴责我们有过错的弟兄，我们并不比他高一等；更确切地说，我们有责任帮助他恢复身为天主子女的尊严，陪伴他走悔改的道路。耶稣也向祂的教会，向我们指出第二根支柱奉献。

“我们切莫躲在虚伪表面的后方，却要怀着信赖之心，把我们的过错、我们的不幸托付于上主的慈悲”。那一刻，“上主亲近我们，拉近距离，扶我们重新站起来”。

请俯纳我的悔意，以这悔意来补赎我那应受责备的‘健忘’过错，并以此作为使我求丰盛光照的祈祷，为神职人员，为一般信友。第五天　求圣神改造我吁，圣神！

应该理解教友的过错，有耐心地循循善诱他们，如同基督善牧一样良善心谦。这对我来说很有教益。不管是在哪里，每次的讲道都是一个很好的机会。比如追思，或圣房子或教友请吃饭的机会等等。

基本上，我们需要克服歧见与分裂，否则，很容易犯了不致力于寻求和平解决的过错。此外，我们也必须重申：若没有正义与对人权的尊重，将没有真正的和平。