关于黎巴嫩圣母在战争前后的显现，他同意为我的著作《蹂躏与救赎》（Dévastationetrédemption）写序言，由圣若瑟大学宗教学系出版（再版）。

「当然我们有公元一世纪的保禄宗徒书信及第二世纪教父的其他著作，但是我们并无原稿，只是其后的抄本。」

在神学方面，划时代的著作是JosephAschbach的AllgemeinesKirchen-Lexikon（《教会大百科全书》4卷，1846-1850年）。

「这救恩的讯息首先意味著作见证的义务。少了见证，就无法宣讲，身为今日门徒的我们也蒙召解释我们的信仰。面对如此沉重艰辛的任务，再想到我们的种种软弱，我们会感到难以胜任，宗徒们当然也有过同样的感受。

在人内有“天主的智慧”教宗强调，这位教会圣师在他的著作中也论述了正义的问题，他的观点显然影响了“形成现代伦理和法规的思想”。

有一位曾在中国居住过23年（1923-1946）的法国神父，他在中国写完了使他名扬四海的著作。

我们都知道圣多玛斯一生都在孜孜不倦地从理性上研究天主，但他晚年却要烧掉自己的著作。他也没有明白圣三的奥妙，但是他却坚信天的存在。圣奥斯定还说过这样一名话：天主比内在的我更内在于我。

他编撰和修订了很多教会著作，推动教会进一步发展壮大。他多次向皇帝上奏，建议让他和神父们一起修改历书，通过这种途径，使耶稣会在中国更加安全和稳固，并为传播福音开辟了一条畅通无阻的大道。

留居法国期间，他孜孜不倦地致力于外国哲学与中国佛学方面的研究，大量著作被翻译成多种文字。博学多才、学贯中西的黄神父毕生从事教育事业，培养了不少优秀的哲学研究人才。

在研究了25年之后，他终于写出了《天体运行论》，1541年，应一位红衣主教的邀请，68岁的哥白尼发表他的著作，其中明确提出，太阳中止不动，地球和其他行星环绕太阳运行。