「假消息和毁谤激起百姓热血沸腾，要求正义。但这是一种私刑」。当事人被带到法官面前，因为法官提供某种合法形式，但是当事人早就被安上罪名，「法官必须勇气过人，才能抵抗民众先入为主的审判」。

对此，泽纳里枢机「感谢叙利亚教会成员，他们这几年来发展出各种美妙的人道援助和爱德形式，从百姓急需的日用食粮到医疗照护，因为当地极缺药物。他们也没有忽略失学孩童的教育和辅导。

那么，1990年代的战争对百姓带来怎样的后果呢？教授说：「在上个世纪90年代，损失格外庞大：一方面是物质资源的毁损，另一方面是医疗卫生的崩坏。

梅瑟教导百姓要在“阿彼布月”——即犹太历的第一个月，举行无酵节，吃无酵饼七天，并教育子孙，传承信仰（13:8,10）。二、出埃及后的引导（出13:17-22）问6：为何天主没有引领百姓走近路？

答：他们奉以色列的天主雅威的名去见法郎，说：“你应放我的百姓走，好叫他们在旷野里过节敬拜我。”2.问：法郎对他们的请求作何反应？答：法郎傲慢地回答说：“谁是雅威，我该听他的命？”

本届青年节将是首次有巴勒斯坦、南苏丹和科索沃的青年参加，并且也将是第一次用亚美尼亚语和柬埔寨语讲授要理。

参赛选手共有10位，6男4女：2名叙利亚游泳运动员，2名来自刚果民主共和国的柔道运动员，6名来自埃塞俄比亚亚和南苏丹的田径运动员。

于是，哈巴什修女把她们又送到国外继续接受进一步的教育或者从事传教工作，特别是苏丹、黎巴嫩和突尼斯等地。哈巴什修女的笑脸永远铭刻在埃及天主教徒和非天主教徒的心中。

首都阿斯塔纳（Astana，现名为努尔苏丹）的总主教佩塔（TomasPeta）在一段视频讯息中，邀请全国信友于1月13日再次共同为遇难者祈祷，愿亡者获得永远的安息，祈求天主赐予国家恢复和平，人民安居乐业

1937年7月日军全面侵华战争开始，当时仍坚持留在中国各地的传教士不仅亲眼目睹了日军在各地的暴行，而且也利用他们作为外籍人士的特殊地位，通过建立安全区、避难所等措施对苦难中的中国人民施以援手，因此也被百姓亲切地称为活菩萨