教宗继续表示，“身为基督奥体的肢体催促信友们彼此共同负责”，“强壮者帮助软弱者（参阅：罗十五1），任何人都不应感到贫乏，因为它使人性尊严受到羞辱和损害”。

宪法法院认为，将这个主张拿到公投上表决是不能接受的，因为即使是部分废除关于同意杀人的法律规定，将不能保证在宪法上对一般人类生命，尤其是弱者和易受伤害者的保护。

再说另一墓地贵屿的东山，路途虽近，但上山也难，扫墓者须攀树匍匐登山，特别是老弱者，更为艰难，非人扶携不可。以上两墓地，若墨守成规，不思迁移，将会给今后子孙的扫墓，带来很大的麻烦，很大的艰辛。

元月21日这天，教会礼仪告诉我们天主在软弱者身上显示了他的大能，他赐给手无寸铁、没有自卫能力的人视死如归，敢于为信仰基督而殉道的勇气力量。这也是十字架被某些人视为绊脚石和愚蠢的原因所在。

从她身上我们看到谦卑和温柔不是弱者，而是强者的美德；强者不需要透过虐待别人，让自己感到重要。这股正义与温柔，默观和走向他人的动力，使圣母成为教会福传的典范。

这种作风并不会造成团体内某些人是A等强者，其他人是B等弱者。相反地，大家都具有同心合意的感情。即便是强者迟早也需要他人的安慰，而处於弱势中的人也能帮助困境中的弟兄姐妹。

教宗呼吁优先考虑所有人，尤其是弱者、年长者和病患获得护理和治疗的权利。“生命是一种权利，而非死亡。我们应当接纳死亡，而非施行死亡。”这一伦理原则适用于所有人，并非仅仅为基督徒和信仰者而已。

这恩宠让我们摆脱支配、占有、征服、无节制地实现自己的野心，以及摆脱那往往以牺牲最弱者为代价满足自己的欲望”。因此，这台弥撒可以为每个受洗者的意向而举行，无论他们的条件或地位如何。

教宗于是又说：“天主就是这样教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。

教宗再次引用梵蒂冈第二届大公会议的训导说：“我们不能不表扬那些不以暴力争取自己的权利，而愿采用弱者的方法来自卫的人士，他们这种自卫要尽量不损害他人及团体的权利和义务”（论教会在现代世界牧职宪章78）。