《圣经》作为犹太教与基督教的共同经典，承载着希伯来民族对“独一神”的信仰、对救赎的期待以及对伦理秩序的建构；而中国传统文化则以“天人合一”“以人为本”“伦理本位”为核心，形成了以儒家为主体、兼容道释的多元思想体系

但是这种“分散与随机”的传教，不等于管理上的一片散沙，他们仍然是在本堂神长领导下，有计划、有秩序的传教活动。如同他们对定点课堂———“集中传教”的领导一样。

关于人的行动举止，则应该以天主在宇宙中所制定的秩序，以及一种全面和彼此关怀的人文主义观点为依据。

这也意味著，信徒们可以根据他们的宗教观点，在社会、政治和文化辩论中，以及为国际秩序做出贡献。

1895年，厄瓜多尔的宪法秩序遭受破坏，一场旨在“结束神权政治”的革命爆发了。

萨科枢机对此表示，尽管近20年来我们一直处在如此的状况中，混乱无秩序，人们仍然不断询问：和平与捍卫人性尊严的行动何时来到。为此，需要时间。但首先需要政治人士有和平的意愿。如果没有这一点，就没有和平。

志愿者们身披绶带，全程站立，在维持秩序、引导教友等岗位上各就各位，用他们的爱心与热情维护着圣堂内外的秩序，尽职尽责做好服务工作，为复活节安稳有序的进行保驾护航。

属于凯撒的——即对于政治、国民制度、社会经济进程——地上秩序的照料；当我们通过我们负责任的公民行为作出贡献时，沉浸于此现实中的我们，必须回归社会：留意那交托给我们的，促进劳工大众的权益和正义，诚实地交税

从这一角度理解，天主作为宇宙的创造者和主宰，其本性中的爱体现为一种赋予万物以目的和秩序的力量。爱促使万物按照其本性发展，引导人类通过爱去实现自身的潜能，达到与天主的契合，这是万物实现其最终目的的途径。

然而宇宙万物的秩序证明了宇宙之上有个最高智慧者——天主。是他使它们有条不紊地运行。因为秩序是智慧的产物，绝非偶然所能导致，他说：噢！