那么，我们为什么不用话，而用圣言，一方面是回应思高圣经那句话：圣言成了血肉；第二个，因为是在礼仪当中，所以我们用礼仪的话语，礼仪的词汇来说，不用话，而用圣言，这是用圣言的理由。

信德网讯8月28-30日，辽宁教区朝阳堂区义工班、传道员、各班组长、聚会点点长共一百余人参加了为期三天的培训，堂区邀请了沈阳的白雪春神父前来授课。

英文礼仪国际委员会由圣座礼仪及圣事部秘书长阿瑟·罗氏（ArthurRoche）总主教带领，其成员是在使用英文举行礼仪的国家中的主教团代表。　　

1968年出版的《圣经》合订本时，考虑到了礼仪改革，尤其是采用当地语言进行礼仪，在翻译时，不只考虑“读经人”，也关注“听经者”，所以采用通俗的语言。

政府的宗教事务部天主教事务指导署与主教团礼仪委员会共同赞助一项礼仪艺术营，于七月十至十二日在以基督徒为主的东努沙登加拉省举行。指导署支持主教团和教友团体举办推广信仰培育工作。

远程医学培训课程介绍会（梵蒂冈新闻网）罗马耶稣圣婴儿童医院与世界卫生组织合作，举办远程医学培训（Medtraining）课程。

更值得一提的是：自始至终，八日的培训，有三个不同修会的四位修女们与学员们朝夕相伴、共同学习，本次班委会负责人高随巧姊妹激动地说道：我们在这里真好，真乃主内一家亲。

隆巴迪神父在声明中说，教廷是就「该修会举行弥撒的仪式所产生的特定问题和张力」作出回应，并对其「整体生活和管理，而不仅仅就礼仪问题」作出一些规定。　　

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒