让我们喜悦地迎接耶稣：他能改变我们，能把我们的石头的心转变成血肉的心。耶稣能把我们从自私中解救出来，使我们的生命成为爱的礼物。耶稣能做到。要让耶稣注视我们。

年轻的喇嘛还告诉大家，那立柱中就有他曾祖母的牙齿，他的曾祖母因病没能走到拉萨，临终用石头敲掉自己的牙齿，交到同伴的手里带到佛祖面前，年轻的喇嘛说，每每经过这里总会感到曾祖母向他微笑。

达味後来虽然藉着天主的恩宠获得了救赎，但在当时腐败却侵蚀了这位曾以投石器和五块石头迎战培肋舍特人的勇敢少年的心。

当一群犹太人押着一个罪妇到他跟前，准备用石头砸死她的时候，他说：你们中间谁没有罪，先向她投石罢！（若8：3-7）当税吏长匝凯攀上一棵野桑树，准备看看即将经过的耶稣时，耶稣却对他说：匝凯，你快下来！

小弟当时正处在下岗阶段生活困难，但他尊重大人没有怨言，明确表态：大人做主，石头化水。宁波教区金副主教感慨说：如果没有儿子媳妇们的理解支持，老人家的愿望也无法实现。

看到这，我情不自禁热泪盈眶，真心能叫石头落泪，实意能让枯木发芽，修女对麻风病人这种赤真赤诚、无微不至的爱，让我的心灵震撼。

有些人正谈论圣殿外表的美丽，耶稣却对他们说：待时日一到，没有一块石头会留在另一块石头上，都要被拆毁（廿一6）。教宗解释说：即使最强大的王国、最神圣的建筑及最稳固的俗世现实也不会永存，迟早都会坍塌。

扫禄的名字第一次出现在斯德望被人用石头砸死的时候。那时他还是个孩子，僵硬而理想主义，对法律的僵硬深信不疑。教宗说，他曾是僵硬的，但也是诚实的。耶稣所谴责的是那些不诚实的僵硬者。

第一种是石头地，种子可以在其中发芽，但无法长出很深的根。这就是肤浅的心，它接纳上主，愿意祈祷、爱人并作见证，却不能持久，会感到厌倦，永远不能‘起飞’。

控告方以梅瑟法律为据，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人（若8：5）；这是双重标准的控告，男女不平权的诉讼案，梅瑟法律规定处死男女双方（肋20：10；申22：22），而非女性一方。