正如我在‘在希望中得救通谕’中所谈到的，在解救人类生命和世界于毒害和污染的工作上，我们所做的努力是非常有价值和意义的，即使我们看不到明显的成果，或着在敌对势力面前觉得自己无能为力，但我们所做的努力还是同样有其价值和意义

这样的思想将制造冲突和分裂，危害和平，污染人的生态，使社会陷入死胡同。为此，迫切需要确立以现实俗务界和宗教精神界各自正当独立自主为基础的积极世俗观，以促进双方的健康合作与共同的责任感”。

六月十一日，教宗本笃十六世在圣伯多禄广场主持司铎年闭幕礼，他向在场来自世界各地的一万五千位神父们谈到污染神职界的恶表丑闻，即非礼儿童的事件。

他认为如果耶稣真是先知，定会认出罪人，并远离他们，把他们当作癞病人那样对待，以免被污染。这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。

当工作脱离天主与人的盟约时，当工作失去人的精神品质时，当工作被掠为利润至上逻辑的抵押品，当它轻视生命的情感时，灵魂的堕落将污染一切：空气、水、草地、食物等等。市民生活败坏，生活环境变质。

当语言被罪恶污染后，人们常常会遇到沟而不通的尴尬。门徒们说的新语言就是福音的语言，就是爱的语言。福音的语言就是主耶稣的语言，是生命的语言；爱的语言就是救恩的语言，使人豁然开朗，认出每个人的神圣和高贵。

觉得别人讨厌不顺眼，正是由于自己爱的流失爱的错位或多或少已沾染了俗爱、私爱、偏爱、本性的爱、肉情的爱、圈子的爱，而治愈的方法乃是投入耶稣基督那无私纯爱的海洋，以耶稣圣心慈悲、宽容、良善、谦卑来纠正自己被罪恶所污染的心态

进食或触摸不洁的东西，会自动污染一个人，并评定这个人不配进入天主的圣殿——天主神圣的临在。当没有进行取洁礼时，他们会感到自己被罪恶玷污，从而认为自己与天主分开。耶稣常常不太赞成整个取洁礼的宗教观念。

从使我们生病的悲伤中得到治愈——有如此多的悲伤——从我们污染的教会和世界的痛苦中得到治愈，这需要一点希望，对吧？兄弟姐妹们，让我们看向十字架那里。我们看到了什么？

这一切都污染我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善。如果我们以留意的心接纳耶稣所说的话，这些话将真正洗濯、净化我们的心灵”。