目前来看，情况比较乐观，尽管公园尚未落成，但已经接待了来自巴西以外的游客。据悉，公园正式开园后，部分收益将捐献给慈善机构。“这一项目来源于许多人共同的想法和创意。

天文台在梵蒂冈运行了40多年，但在20世纪30年代初，随着电灯的增加和首都城市的发展，罗马的天空变得如此明亮，以至于天文学家无法研究光度比较微弱的星体。

在宁夏由于回民多，所以在这里传教比较困难，福传员平时只做一些具体的工作，到老人院探望老人等，通过这种爱心活动来传教，但效果还不明显。堂区没有回民教友，在宁夏据我所知只有几位回民教友。

近年来新教发展比较迅速，很多地方都在学习他们，早晚课、玫瑰经不念，改一些流行歌曲。这样能不能起到效果呢？好的方面我们需要去学习改进。能不能因为一味地去学习他们，把我们教会的传统全盘否定呢？

修女们的生活比较清苦，她们每人每年只有很少的钱供自己支配，可就是这很少的钱，她们大多也是留着回家看看父母或者给那些生活贫困的老人添置点衣物，接济一些弃婴等等。平时她们外出的一切费用都是由教会负责的。

有关历史保护建筑的案例很多，一种是比较完整性的，比如故宫太和殿，只要把它修好，能让大家参观就可以了。第二种类似于工业遗产建筑，原来建筑结构比较单一，更多是注重如何在当下使用，开发出新的功能形态。

四、宗教类NGO的优势分析——以北方进德为例（一）北方进德与传统宗教团体比较1、服务的专业化2、服务的规范化3、服务的持久化（二）与其他NGO比较1、资金筹集首先，宗教背景有助于提高宗教类NGO的公信力

这次论坛从方法上来，专家学者们既从实证的研究角度，借助数据资料库的比较，以及幻灯片的展示，呈示出公益事业的客观性、真实性，生动又感人。

他们不隶属堂口分派，比较随意，并有针对性的探访，尤其是对那些渴望真理，对教会有好感，对有感动的病患们进行陪伴。

我把它们分给了一些有需要的邻居、朋友，还有一些都捐去了比较贫困的地方。我觉得这样做对我来说也是一件很开心的事。我把我的东西和别人分享，也是在实践一种“给予的文化”。