它由天主教拉丁礼因地制宜而来，是长期推动礼仪本地化的成果，蕴涵非洲口述传统的特色。在礼仪中，信众载歌载舞，使用传统乐器，并呼求那些回到天父怀抱的先人。

但教会的领导权长期被外国传教士牢牢控制，哪怕在20世纪初，罗马教廷为了改变在半殖民地半封建中国社会，天主教会为西方列强服务，传教士充当侵略者的急先锋，违背基督福音精神，教宗本笃十五发表《夫之大》通谕，倡导教会本地化

下午，瓯海区天主教爱国会主任刘战和向大会作《瓯海区天主教爱国会工作报告》，他引经据典，列举了古今中外教堂对教会本地化实施的情况及必然性。

指南表明，「福传的挑战带来了在数字大陆里本地化的挑战」。因此，务必提供真正信仰经验的空间，对重要议题提出关键诠释，诸如情感，以及正义与和平。

这就是所谓的本地化的态度。（在教会最初几个世纪中）这位传教士做到了基督信仰“本地化”，就像古代的教父们在与希腊文化对话中所做的那样。

我们还得考虑：中国天主教的礼仪本地化的神学思考顾及海外华人的身份认同、群体关系与基督信仰之间的关联问题。结论通过上述历史与实证的考察，我们看到基督徒的祭天敬祖礼仪其实有着深远历史发展进程。

总堂张会长在发言中说：韩主教敬主爱人，爱耶稣，爱教会，主教所倡导的书画展、圣乐汇演以及今天的隆重降福圣母抱耶稣圣像典礼，就是为了传播基督福音，为了宣扬基督文化，同时也是为了弘扬中国文化，推进福传本地化的进程

全国修院的整体建筑布局为数栋大楼环抱天坛式教堂，体现了中国传统文化‘天园地方’的建筑艺术风格，也体现了教会建筑本地化的特色。”　　

中国化推进天主教会本地化进程。天主教信仰与中国本土文化真正达到相互协调与融合，彼此尊重，互相丰富，这才是天主教中国化的核心和方向。”

到了1980年代，当本地化已经相当稳定后，胡主教遂于1987年开始讨论恢复教会发展史中经已式微的终身执事圣职。