我们现代的人身体像是一个大巨人，而现代人的灵魂却是侏儒，这是典型的病态。我们更应该重视的是我们的灵魂的状态，避免犯罪；通过学习、祈祷、读经建立并加深我们和耶稣的关系。

我还记得当我在罗马大学攻读文学硕士的时候，有一位斯拉夫的文学老教师常为我们诵念诗人Alexej　Ｍislovic的一首诗中的这几句：你不应该死/因为你选择了站在/白天的那一边。

有志终身为传教服务的男青年，一般高中毕业后，进修院学习文学、哲学、神学，十年寒窗，才能晋升铎品。在徐家汇还有“圣母院”、“圣衣院”、“善牧院”等女修院，她们按各自修会的要求，为传教事业服务。

我想起俄罗斯文学的伟大传统，陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃，至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分，涅斯托里教派。

刘奶奶从小家境贫寒，没读过一天书，我无法给她讲天主三位一体的深奥道理，天主无处不在处处都在的原理，也不能给她用文学的角度描述千江有水千江月的奥妙。

我原来是教育工作者，是退休后近二三年才搞文字福传的，一边学一边干，记性不好，学得慢，文学功底差，写不出好文章。后悔为什么到老年才想起来写！

吴修女继续表示，灵修和文学修养造就成熟的教友。本地好作品固然应与教徒分享，惟因作家不多，保禄书局她们便引入外国畅销书以回应教徒需求。

（Audifilia）是一部天主教灵修经典﹔其他的杰出作品中﹐还有信仰培育的教学法概论《基督徒信理》（Dotrinacristiana）﹔了解救主基督奥迹的隽永文学著作《论天主的爱》（TratadodelamordeDios

遴选出的这二十位诗人，跨越了从00后到60后各个不同的年龄阶段，他们的身份有中学生、搬运工、木匠、美术馆职员、韩语翻译家、文学博士生、小贩、古典音乐评论者和公司白领等。

方剂各·沙勿略乃西班牙人，年轻时获文学与哲学博士学位，后来结识耶稣会会祖依纳爵，不久晋升神父，成为首批耶稣会士。