这一天是东正教君士坦丁堡大公教会的主保圣安德肋瞻礼，教宗此行的主要目的正是与大公教会领导人巴尔多禄茂一世宗主教共同庆祝这个瞻礼，促进两个教会的合一进程。

考古人员在以色列发现了稀有紫服碎片，可追溯至约3000年前的达味撒罗满时期。

既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能在“心外”寻得呢？快乐只可以在心内寻得，并不在于你身处之地方。有人花费半生积蓄往外国的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎。

教宗在要理讲授中讲解了慈善撒玛黎雅人的比喻，勉励我们走近受苦者，与之同生死，共患难。教宗表示，并非经常出入天主圣殿的人就必然懂得爱近人。慈悲，那源自天主的慈悲，指的是心生怜悯，而非某种模糊的情感。

雅各伯共有十二个儿子：肋阿生的：勒乌本、西默盎、肋未、犹大、依撒加尔、则步隆。辣黑耳生的：若瑟、本雅明。辣黑耳的婢女彼耳哈生的：丹、纳斐塔里。肋阿的婢女齐耳帕生的：加得、阿协尔。

信德网据信仰通讯社讯据香港教区周刊《公教报》报道，为在圣保禄年中庆祝嘉诺撒仁爱修女会创会200周年、会祖圣嘉诺撒玛大肋纳荣列圣品20周年、修会在港传教148周年，嘉诺撒在俗会于今年暑假举办了题为“追随会祖足迹

爱人手术后恢复得很快，使我深受感动的是，不仅在肉身上减轻了他的痛苦，思想上也受到了启发。主内的姐妹们，不知你们是否有和我一样单方奉教的苦衷。

1992年的一天，德肋撒修女忽然来到教宗面前，请求祝福。其时，教宗正与一些年轻人谈心。他一面请德肋撒修女落座，一面对青年们解释，她就要去一个内战中的国家。

毫无疑问，这些妇女是真正的门徒，因为她们从加里肋亚到耶路撒冷一直跟随着耶稣（路23：49），当十字架的时候来到时，她们都很坚定，这样她们将是宣称耶稣复活的第一批人。

慈善的撒玛黎雅人竭尽所能帮助那个受伤的人（参阅：路十30~37）。这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。