1937年底以后，难民区监察委员会名义上仍受上海国际红十字会领导，实际上已受制于伪大道市政府“南市自治委员会”。倒撑雨伞接下馒头“东洋兵要想到上海，几十只兵舰开到黄浦滩。

冯立红也曾多次试图同受灾最重的郴州市政府有关部门取得联系，了解那里的灾情，但一直未能如愿以偿，直到2月4日早晨，才通上话。他们那里的政府机关刚刚通了电，但大部分电力尚未恢复。

椒江市政府1986年4月下文，逐步归还了男女堂教产。台州教区总堂——海门（即椒江）天主堂于1987年正式归还开放。

因没有信徒，教堂成了一个空摆设，布鲁塞尔市政府也不愿意再为其支付每年数额不菲的维护费用，无奈之下，教会不得不考虑将其出售给政府，而政府目前的计划是将其改造成一个室内贸易市场。

1979年，北京市政府决定修复利玛窦、汤若望与南怀仁的墓碑，在原利玛窦墓旁建立一个小墓园。1984年，在利玛窦墓园东侧重辟一个大墓园，保存了61块墓碑。

同时，藁城市文明办授予吴文德、郭峰藁城市道德模范荣誉称号，藁城市政府、藁城市综治办授予吴文德、郭峰藁城市见义勇为先进分子称号。并已启动授予二人见义勇为英雄称号的申报程序。

整个社会对麻疯病充满恐惧：病人被家人遗弃，流落街头或躲藏荒郊野外，或被困在山洞中；而一些健康的人见到麻疯病人，也会赶紧躲避甚至会向他们扔石块；警察见到了麻疯病人，甚至持枪要他们抓去投入到集中营……一天，市政府卫生部门的一位官员找到特里萨修女

而是尊重该宗教业已完善的教区/团体管理制度，由教区在省、自治区、直辖市政府民政事务部门进行社会团体法人登记（《中国天主教教区管理制度》第5条），并由教区管理委员会协助主教做好对神职人员、修女的灵修培养和日常管理

北京市委市政府组织宗教局、财政局和文物局共同召开会议进行研究，决定本次修缮完工后一并解决。面对捉襟见肘的修缮款项和一个个新增加的修缮项目，甄雪斌神父苦笑着说到。原地踏步还是昂首向前？

如今的市政府还是遵循着过往的旧习惯，依然分布在府城的北边一带。登上古城中保存至今的丽谯楼，博物馆的工作人员在这里精心布置了一个有关利玛窦在肇庆的展览。丽谯楼这坦克模拟了王泮与罗明坚、利玛窦相见的情形。