雅典总主教罗索拉托斯（SebastianosRossolatos）曾表示，这是“一个真正的地狱、生灵涂炭”，他也指责了人的恣意妄为和缺少对受造界的尊重。（原载：梵蒂冈新闻网）

今天是我们教区神父三天避静入静的第一天，晚上由吉林教区本笃会士杜神父给大家讲入静道理，就是讲真福八端和公审判。

他的朋友逃跑了，他们当中的一个不认他，他被交给他的仇敌，并且经过嘲讽式的审判。他在两个强盗之间被钉上十字架。当他垂死之时，执行死刑者为他在这世上仅有的财产，他的外衣拈阄。

某些人的某些行为过于鲁莽，但要制止这些人、对他们进行审判。当谈到科普特基督徒时，我言辞拒绝一些领导人采用的‘迫害’说”。采访中，宗主教谈到了建设新圣堂的新法规。

谁要是信地狱的存在而犯大罪，生活在罪恶之中，那他对地狱的信便不是真的信。谁若是信耶稣的确在圣体圣事内，而不去或很少恭领圣体，那他的信也不是活的信。

然后我就把他们全杀了，送他们去地狱！耶稣：我想买下这些人。撒旦：得了吧！你不会喜欢这些人的，他们太坏了，简直是十恶不赦；你要是救他们，他们不但不谢你，还会恨你、骂你！甚至要把你钉死在十字架上！

“姐姐，我不后悔，你忘了你曾对我说过‘我不下地狱，谁下地狱’那句话吗？为了让更多的人认识天主，我受点苦算什么呢？再说，我能侍奉天主也是天主拣选的，这也是一件很光荣的事啊。”

但就神父来讲，更要知道，你一个人升天堂，也会带领许多的人同天堂；你一个人下地狱，还会累很多的人同下地狱。　　我常说：天主因我有罪，才降此磨难。

忘记了是从哪本书中看过这样一个故事，大意是有个人为能给自己的将来选择个好的归宿，便去参观了一次地狱和天堂。

真理与权力的斗争教宗又指出，审判和指摘是真理和权力的典型斗争，这问题仍在影响现代政治。谈到耶稣受审判，教宗称比拉多知道耶稣没威胁到罗马的治安，但比拉多需要处理政治现实，包括指摘耶稣的人所施予的压力。