领：请为身为子孙的我们祈祷，求主使我们时常感念祖先教养之恩，并能身体力行先祖的教诲，承先启后，建树家庭和社会。我们同声祈祷。众：求主俯听我们。

其子孙科在其家书中亦证明了其父对儿女们的亲切教导：父离世前一日，自证我本基督徒，与魔鬼奋斗，四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信仰上帝。

我们知道,不论成人或是婴儿，只要是亚当的子孙，人人都受到原罪的污染。

天主教婚姻的终极意义，并不在情欲满足之中，也不在安稳的生活和平安富足的子孙身上，而是在上主为祂的选民所预备的“终极事物”上。

宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的……”；群众大多数都呼唤钉死他，并说：“他的血归在我们和我们的子孙身上

答：若瑟活到一百一十岁，见到了厄弗辣因的第三代子孙。若瑟对兄弟们说，天主将会看顾他们并带领他们回到应许之地。若瑟要求以色列的儿子们在天主看顾他们时，带回他的骨骸。

答：若瑟的儿子默纳协支派的一部分人（玛基尔的子孙）也得到了基肋阿得地区，并占据了那地，赶走了阿摩黎人（见第33、39-42节）。问7：这些分地行为在天主教信仰中有何象征意义？

问7：第29节说“隐秘的事，属于上主……启示的事，却永远与我们和我们的子孙有关”，应如何理解？答：这是整章的神学高峰，指出天主的主权与启示的界限。

保护生物多样性：每年都失去数以千计的动植物物种，我们再也无法认识它们，我们的子孙将不会看到它们。它们不复存在（33）。这些物种不仅是未来可以利用的资源，其本身也具有价值。

将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思，你们应回答说：这是献于上主的逾越节祭：当上主击杀埃及人的时候，越过了在埃及的以色列子民的房屋，救了我们各家」（出十二25-27）。