最后，教宗敦促信众向这穷寡妇学习“没有外在虚饰、只有内心真诚的信德”；这真诚由“对天主和弟兄姐妹的谦逊之爱而来”。诵念三钟经后，教宗说，他为非洲之角，尤其是埃塞俄比亚的情况表示担忧。

由此可见，内在的仁善远比涂脂抹粉穿金戴银珠光宝气等外在包装更光辉灿烂，更能常留永存，使人感动。

教宗说：“然而，正如我们在福音中听到的，耶稣提醒我们，不仅要有外在的仪式表达，更要有行动的表达表示出我们心灵的更新。”很多时候，“我们的行为和礼仪仪式对我们的生活没有影响，流于表面肤浅的形式”。

其实，在教会礼仪中，整个11月都是纪念亡者的月份，2日这一天只不过是举世基督信徒格外在同一天，同心一意为亡者祈祷的日子而已。

教堂给你们提供的只是外在的一些聚会的条件，教堂只是外因，而重要的内因却是你们。你们彼此之间的联系非常重要，别人叫可能还叫不动，只有你们才能让他们找到同伴。

因此，唯有来自“外在”、来自“那一位”才是真正的宽恕”。

“这不仅是一个外在的守斋仪式，更是一次内心的转化。让我们在这个时期，以谦卑和悔改的心，重新与主建立连接。”神父的讲道让我们深刻反省自己的人生，我们的生命将走向哪里。

（路11：28）希腊文中有三个字都代表幸福的意思：1.第一个字是：eutyche，意思是运气好，一种来自外在的幸福，例如，中了乐透；2.第二个字是：eudaimonia，也就是跟人身上那个属神的内心保持好的关系

天主教就其外在的结构、教义的陈述、宗教敬礼的仪式而言，都是与希腊拉丁文化紧紧相连的，这是不可否认的事实。面对一个具有悠久文化的民族，如何把这个宗教介绍给他们，而且又不至于强加给他们呢！

圣教宗若望·保禄二世提醒司铎穿戴罗马领的意义他在1982年9月8日，致信给罗马教区辅理主教UgoCardinalPoletti时，请他公布有关穿戴罗马领和会衣的规范，教宗说，司铎的衣服能帮助他们外在的行为和实施司铎职务的适当性