这个意志必须化为更加尊重受造界的具体态度与行为，例如谨慎使用塑料和纸张，不浪费水、食物和电能，将垃圾分类，细心对待其它生物，乘坐公共交通工具或拼车出行等等（参閲：《愿祢受赞颂》通谕，211号）。

阮国璋神父博士毕业留念除此之外，阮神父还非常重视华人形象的培育，例如：在弥撒讲道中，常劝勉教友们要改变抽烟、大声说话、随地吐痰、乱扔垃圾、走路抢道等一些不良习惯，力争做一个好教友、好公民，为华人争光。

修女们头戴修会会帽，颈戴十字架，身穿白大褂，肩背喷雾器，在废墟上、垃圾堆上、道路上、救灾帐篷内外等多个场所进行消毒。

保禄宗徒也让我们预防它，为了主基督的缘故他生命和世界上的一切利益看作是垃圾（参阅斐3：8）。

至于坏鱼，被扔在外面，只有腐烂而去，散发恶臭，沦为垃圾不如。三个比喻都强调“优次”的思想。懂得“优次”在我们的生命中很重要，否则我们的生命就没有目标，许多生活中的琐碎之事会把我们带入迷途或歧途。

不可低估环境教育过程的重要性，它能影响人们日常生活的举止及习惯，从节约用水、分类收集垃圾到熄灭不必要的灯（211）：整体生态也是日常生活简单举动的成果，凭藉这些举动我们能打破暴力、剥削、利己主义的逻辑（

在首尔，人们极少能看到闯红灯、随地吐痰、乱扔垃圾等现象；主动为老人让座，公共场合从不大声喧哗，商店服务人员总是面带笑容。

有的时候他辨别得不是很清楚，会把便盆的垃圾倒在马桶的外面，不过我想有的时候他也是故意那样做，让大家注意他，但是这样的事情发生，不免会遭受一定的惩罚。

（约9：25，26）哲学家麦尔维尔认为，肉体是灵魂的锁链，是本体的“垃圾”，他说：“我认为人们在现世称做我的影子的，却正是我的真正的本体。

我曾给教廷驻香港代办写信：社会上带进来的垃圾东西，国家采取措施予以纠正，而教会带进来的垃圾，有谁打扫？有谁过问？