母亲是一位和善女人。开放前的农村贫穷落后，人们都在温饱线上挣扎，我们家更是一贫如洗。

至于从上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，宽仁的，柔顺的，满有仁慈和善果的，不偏不倚的，没有伪善的。（雅3：17）我们家庭中所需要的，就是温柔与和平。

也希望我们的神职修女培养自己健康卫生的良好生活习惯，专注牧职使命，合理安排时间劳逸结合，以乐观和信赖的态度面对困苦烦难，为教友们树立信德生活的榜样，杜绝不良嗜好和不良习惯，培养高尚情操志趣，注重团结合作，谦卑和善

曾就读澳门圣若瑟大学的重庆教区丁杨神父回忆，高神父热心祈祷、待人和善、原则性强、生活十分规律，每日的灵修、阅读、用餐、休息、听音乐时间安排得妥妥当当。

但我之如此做，原是为了悦乐主心，那么我对一切人和善，尤其是对不为人所喜者和善，即使受到误解，也并非是毫无收获的啊。”19爱天主给她爱人的力量，这是圣女的经验。天主是爱，可是为什么让我遇到不公平的待遇？

爸爸也告诉我，他曾经上过两年小学，常去上小学附近的那个圣母堂里玩，也认识当时在那里牧灵的侯神父，神父对待他很和善，有时也给他一些糖果；有时过大节日，也去下井索的堂里看热闹，和教友孩子们一起学习圣歌。

那天的弥撒结束之后，我刚走出教堂，迎面一张英俊、和善的面孔正向我微笑，插在领口的罗马领显露了他的身份。我马上笑着还礼：“神父好！”握手攀谈之余，这才知道他是北方的一位教区神父，在北京进修学习。

枢机主教讲过与此大致相同的故事：一枢机主教被邀请为一名垂死的人送临终，忽然一队灵魂出现在这垂死人的房间里，他们安慰他，为他赶走那些孤注一掷、想要毁灭他的魔鬼，当垂死的人问他们是谁时，他们答说：我们是因你的祈祷和善功而脱离炼狱的

有时为了带给他人希望，只要对人和善就够了，也就是「愿意放下自身的烦恼和忧虑而关心他人，给人一个微笑，说句鼓励的话，在一片冷漠中愿意聆听。」

（《天主教教理》1753）如果没有善行和善念作为根基，我们的表达就容易变质扭曲，成为恶表，引人跌倒（参玛18:6-7）。结语圣金言伯多禄说：“祈祷、施舍、守斋三者合而为一，彼此相得益彰。