自疫情暴发以来，沧州教区南小征堂区的神父、会长以及教友们在疫情面前爱心突显，神父们与各堂口会长以及善会会长们商议以何种方式为助力，最后一致同意：全堂区12个善会（11个女善会，1个男善会），排班轮流为疫情守大斋祈祷

这就是克罗斯维塔修女及同会姐妹向教宗见证的接纳和友爱的先知性行动。她们向教宗提及她们的使命，说：“在他人身上看到基督，任何接近我们、我们所遇到的人都是基督”。（原载：梵蒂冈新闻网）

当天的第一篇弥撒读经取自耶肋米亚先知书，耶肋米亚先知描述天主抱怨祂的子民不但没有接纳祂的使者，反而为自己的罪过辩护。

2016年2月24日清晨弥撒后，教友阿微接到了来自辽宁鞍山的电话——顾小伟的丈夫韩弟兄在电话那端平静地告诉我们：小伟蒙主召回，安息主怀。顾小伟是个不幸的人。

带着这个思想动机，小杨庄堂区于2020年1月28日下午三点至1月31日下午三点，以“情系疫区，祝福武汉”为主题，发起了一次为期七十二小时的“芥子心”玫瑰经、慈悲串经无间断接力祈祷。

小—菲！小—菲！他忽然大喊。很快，一个妇女气喘吁吁跑过来，在车窗外站定，她四十左右的样子，皮肤粗糙，但很健康，不过可以清晰地推测出她年轻时的娟秀模样。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

记忆、先知精神和希望是教宗当天弥撒讲道的三个关键词。法律的框架给一切划定界限，使人自由的先知性气息则敦促要跨越界限。教宗告诫道，在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。

草儿青，花儿红，清清溪水响淙淙，小羊安歇溪水边，天父爱我小儿童。小儿童，快称颂，主爱奇妙大无穷，十架舍身为我死，我们感恩做主工。做主工，不放松，从小听话蒙恩宠，心身才智全奉献，圣神永住我心中。

于是我拿了气筒请教老师傅，他说：“一定是气针里头的一片小皮垫掉了。”果真是掉了“小零件”。老师傅拿了新的小皮垫圈，装到针头里。“好啦！拿去打气吧。请你别看皮垫小，但它的作用可大啦。