改为本地语言的目的就是为能更好地进行沟通，但同时这为主礼者也是一个挑战——要向教友们解释要庆祝的礼仪的意义。可是，如果没有在礼仪中与神相遇的经验，没有对基督奥迹的生活领悟，又怎能向教友们解释呢？

华盛顿：十种过信德年的方法1、参与弥撒：信德年的目的要推动个人与基督的相遇，弥撒中的圣言、信经、祈祷文、圣乐和讲道、领受圣体都是与主相遇的捷径。

（谷10:17-30）永生是每个人内心的原始渴望，也是人存在的唯一终极性的目的。在天主造人的最初，已经将“永生的渴望”根植在每个人的内心深处。

在修德成圣的道路上，为能妥善地前进，特别需要有人领导———有德行又有神修经验的人作神师指导自己，其目的是寻求神修生活的进步。

——路24:13－15（并聆听他们的分享……）积极的聆听积极聆听的目的是去了解对方，他或她是谁表达我正在聆听（例如：使用肢体语言来表达，像点头或眼神的接触）试着去了解他人所说的（无论我是否同意）需要耐心

此外，教会的一些礼仪庆祝，在一些方面，也没能体现礼仪的高贵的节俭（礼仪宪章30），搀杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质和目的（礼仪宪章62），也有必要依照礼仪的精神进行修正和改变。

……所以信仰是出于报道，报道是出于基督的命令。而现代人却厌于听人讲话，甚而无动于衷。所以面对事实我们应结合利用一些现代方法，来传播福音的喜讯。

如果一个人从不生气，如果一个人对不公正感不到愤慨，如果他在弱者受压迫时不感到内心怒火中烧，那就意味着这个人不是人，更不是一个基督徒。有一种神圣的怒火，这不是愤怒，而是一种内在的动机，一种神圣的愤慨。

英格兰和威尔士主教团、爱尔兰主教团的两份公告解释说，举办生命日的目的是促进同情和关注的氛围，从而支持生命，即使在个人处境最艰难的时刻，因为所有人都应该用人的温柔和热忱去关爱生命，一如布宜诺斯艾利斯当时的总主教贝尔格里奥所说的

所谓“传教的”教友，便是说“致力于传播真正信仰，并采取一切有效方法，以达成此目的。”教宗庇护十二世简直说：“教友自然就是宗徒。”