神学争论伴随着偏见和冲突，宗教被利用作为政治服务的工具。我们应祈祷，求主治癒我们的创伤和令我们看不到彼此观点的记忆。我们坚决抵拒过去和现在的各种仇恨和暴行，尤其是以宗教名义施暴的行为。

我们是否具有彼此聆听的态度，谨防自己的偏见，留意聆听天主可能经由他人微弱的声音而向我们说话呢？或者我们只是留意自己对他人説话的声音？

培养分辨能力意味着不躲在僵硬规则或理想化的自由背後；培养分辨能力意味着‘暴露自己’，走出自己的信念和偏见，好能敞开心灵去了解天主今天在这个世界上正如何对我们説话，祂此时此刻如何对我説话

每当我们走向人群时，特别是那些年轻人，我们不应对他们有偏见或把他们定位、贴上标签，而是专注他们的优长和美善、他们挣扎着想要跨越的限度、他们承受的压力、他们面对的困惑。

我为亲人和近人祈祷，我坚持正义，喜欢帮助人、救济人……可是，另一个声音却告诉我，我太注重自我感受，不能为主耶稣奉献自己的一切；我害怕人们误解而总是有保留地传福音；我说话过于直率，有时有偏见

（玛23：15）主耶稣要追随他的人弃绝自己，是要他们远离经师和法利塞假善人的恶表和诱惑，主说你们要警惕法利塞人的酵母，即他们的虚伪（路12：1），这说明主耶稣就是要我们摒弃虚伪、偏见和恶习，彻底悔改而获得新生

教宗表示，直到今天都有许多偏见妨碍人们理解事实。天主与我们相遇的形式其实往往不同于我们的期待。

本次全体会议首先以女性的议题展开讨论，表明有必要拒绝任何形式的对女性的排斥或偏见，加快反对大男人主义文化和教权主义的进程，从而发展对妇女的尊重和对女性神恩的认可。

此外，在社交网络中，身份认同往往建立在对其他人或陌生群体的反对上，我们的自我定义首先从那使我们分裂的因素开始，而不是使我们团结的因素，从而为怀疑和偏见（种族、性别、宗教等）提供空间。

有太多的人被他们的成见沉溺于死灰窒息的危险，这种偏见搅乱了他们的生命。这就是为什么天主一再向我们说，在历史中用言语从外部，尤其从内心世界中将一直深藏的真理告诉我们。（连载六）