从这一角度理解，天主作为宇宙的创造者和主宰，其本性中的爱体现为一种赋予万物以目的和秩序的力量。爱促使万物按照其本性发展，引导人类通过爱去实现自身的潜能，达到与天主的契合，这是万物实现其最终目的的途径。

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月15主日下午，在阴雨天气中，前往位于台伯河畔的圣艾智德团体，探望该团体照顾的穷人。

他们与那些打点把守坟墓的兵士，谎称是门徒们偷走了耶稣屍体的人，是同一夥人。他们想尽一切办法拒绝天主的声音。

康复村的村民们穿着节日的盛装载歌载舞在庆祝会上康复村的村民们穿着节日的盛装跳起彝族传统的达体舞以表庆祝十年前，麻风村道路不通，村民没有身份证，没有户口本，在中国的地图上就没有这个村庄，一切都好像不存在，

我们相信，灵魂是个精神体，无形无象，不死不灭。我们就是为了这个不死的灵魂在不断地奋斗。

不自由、分裂、愧疚、无助再次把我游离的心拉到主身边，久久地凝望着圣体龛中的基督，体会着他无时无刻的临在、经验着他那永不褪色的大爱，那一刻爱的守候四个字深深地烙在我脑中，触碰着我的心。

我必须说，除了人性和灵性外，我在知识上也体尝到强烈经验。　　问：在与教宗访谈中，有些表达具有象征性。例如：教宗说，教会今天更需要的是医治创伤和温暖信徒的心的能力：我视教会如同战争后的一所战地医院。

那些在信仰旅途中会晤过耶稣的人，体尝了心灵的安宁以及任何事、任何人都无法夺去的喜乐。因此，当一个基督徒变得郁郁不乐时意味着他远离了耶稣。然而，我们不应弃之不顾！

教宗强调电视和报纸几乎每天都报道难民的消息，他们逃离饥饿、战争和其他重大危险，为他们和他们的家人寻求安定、体面的生活。