12日这天，教宗也到山中一条小路散步，竟走到一个山中的农家，家里的主人名叫里诺，他的太太名叫切莱斯蒂娜，他们出门问候教宗，并请教宗到家里面坐一会儿。教宗也进去了，彼此开始聊起来。

我们这个时代比往昔更被尘世上的事物所吸引，甚至难以相信天主是历史和我们生命的主人。然而，人的天性是指向一个更大的目标的，这个目标超越人的有限性。

教宗又说：“根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。

主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。

米勒拥有这片地，洛克拥有那片，而曼宁是那片树林的主人。但是他们都不能占有这片风景。只有诗人的双眼可以拥有这地平线，这是他们农场中最可贵的，却无人能凭产权而据为己有。说真话，成年人难得看到自然本身。

反过来说是为作自己情欲的主人。的确，人心性的刚强，只能从自我抑制，自我克苦中培育出来。假如我们有坚强的意志力，就可在诱惑面前凌然而立。因此克苦，尤其是苦行在我们的灵修生活中是不可或缺的。

就如主耶稣在雇工的比喻中所讲的：那个主人给从早晨就来的和傍晚才来的工人一样的工价。早来的工人觉得太不公平了！但主人说的也更有道理：朋友！

忽然想起曾有人说，在百年老屋里有时会遇上旧时主人来造访。于是我默默地说：感谢相遇……第二天早上我在书房的一个抽屉里找到一本拉丁文旧书，内中夹了一封中文信，可惜仅有信封，收信人名刘充吕。

谈到牧灵圣召时，教宗要求主教们不断与青年对话、鼓励他们认真考虑献身生活或司铎生活；与他们的家长交流，使他们认识到支持圣召的重要性，从而引领天主子民向庄稼的主人天主祈祷，派遣更多的葡园园丁。

教宗说：「祂才是天国的主人，人是祂卑微的合作者，人默观天主的创造行动并因而喜乐，耐心等待结果。最后的收成让我们想起天主在时期结束，圆满实现祂的国度时的总结行动。」