“出离埃及”是可以被中断的：试想，人类已来到普世兄弟情谊的门坎，而科技、文化和法律的发展已能保障所有人的尊严，但又该如何解释人们至今仍然还在不平等和冲突的黑暗中摸索呢？

这就造成了同一母所生兄弟之间的不平等。在有关人类大家庭来源的叙述中，与天主──父亲的形象，以及与弟兄疏远不和的罪，就成为拒绝共融的表现。

《通谕》共八章，第一章以“一个封闭世界的阴影”为标题，详述当今时代的许多缺陷：操纵和歪曲民主、自由、正义的概念；利己主义和不关心公益；基于盈利和丢弃文化的市场逻辑占主导地位；失业、种族主义、贫穷；权利不平等及其表现出的畸形状态

为什么不平等不断加剧，为什么期待已久的和平迟迟没有到来？为什么我们如此迷恋战争，如此粗暴地对待彼此？在每个人的心中，有多少期待已经褪去;又有多少妄想！

在回答这些及其它的问题时，我们便会明白，人工智能到头来是否在信息平台上造成阶级之分，使新的剥削及不平等形式产生；或反而使人们因为觉察到人类正在经验一个划世代的改变——我们能在一个结构良好且多元化的信息网内

与基督擘开的身体同行，开辟出一条共同分享圣体之路：与饥饿的人一同分享面包，拆除贫困与不平等的藩篱，这些也都是「圣体的行动」，在其中，所有的基督徒被召叫一同工作。

许多不平等的场合，贫穷和不正义，都不仅仅是极端缺乏手足之情的记号而已，更是没有精诚团结的文化存在的象征。

失去了对「交谈」规则——即铭刻在人类心中的普世道德律——的尊重5；只要人的整体发展和基本尊严的保障受到阻挠或被否定，只要有数不清的人被迫承受难以容忍的不义和不平等

我不愿意再次签署一个不平等不公正的条约。由此当时的中国代表团团长陆徵祥兀自决定拒绝签署。在拒签之后的夜里，又收到政府的命令：不签。

“在我们这样一个充斥着不可容忍的不平等现象的世界里，对正义的承诺是筹备禧年庆典的必要条件。