对于绝大多数家庭来说，我们不会经历玛利亚和若瑟那样的艰难困苦，然而，今天，许多父母只在物质和知识方面积极为孩子们提供帮助，而忽视了在道德生活和信仰上培育他/她们，没有将他们带到教会来，带到主身边。

面对道德问题时，修道院的生活方式似乎成为最安全、最崇高的解决方案。

一、父母要成为子女信仰及道德的楷模和传递者。父母以言行向后代传递信仰，是天主赋予你们的天职和优先教育法则。这神圣职责是不容推卸、也无人能替代。

一般而言，天灾、瘟疫、战争、意外事故等可能发生在任何人身上，不管他们的道德生活如何。如，数十万人、甚至数百万人死于中外大地震，数百万人死于世界大战及全球性瘟疫。

圣教会继承了主耶稣的教导和人的道德精神，在婚姻中邀请夫妻双方宣誓：我选择你做我合法的妻子（丈夫）。从今以后，无论顺境或逆境，富足或贫穷，健康或疾病，我都将爱你，珍惜你，直到永远。

在修院作为一名生活导师，赖神父管理小修生们的生活——日常起居、行为教育、品德修养等；在慈幼中学及德光女中教授公民与道德课程，是跟行为道德有关的内容；每主日则到位于台南郊区的永康天主堂送弥撒

正方：总之，我方认为在当今社会开放的大形势下，教会应该与时俱进，打破教内与教外这道界限，应该本着普天之下皆是天主子民的原则，不应把教内人士寻找终身伴侣的范围仅限于教会内，还应扩展到教外，这样更有利于教内人士更大范围的选择自己的真爱

一台弥撒献仪一台弥撒的原则并未改变。但是，因为牧灵需要，在必要的条件下，教会也特准弥撒意向的合并。教会在1991年颁布了弥撒意向合并的相关规定。

灵修培育、品格修养、责任感、荣誉意识、学问的追求、做事的认真、重视效率等，甚至整个人生的目的，按照圣依纳爵的原则，都是为愈显主荣和拯救更多人灵。这些都是愈显主荣和使人接近天主的工具及垫脚石。

它肯定需要经过一个合理化及削减开支的过程，而权力下放的原则将是改革的核心：这意味着任何可以在地方教会层面决定的事宜将会由他们自行处理；罗马将会处理不能在地方层面解决的问题。