教友是一种生活，是一种身份，所以为表达自己的信仰，要参加祈祷、礼仪。从这个角度来说，这是一个在生活当中爱天主、爱人的人，藉着礼仪在弥撒当中去奉献、去感谢、去赞美天主。

他们的共同点有这么几个方面：信仰受家庭影响，除2人之外，其余42人都是因为家庭影响从小受洗成为天主教徒，而且他们的核心家庭成员均为天主教徒；在经商活动中都公开自己的信仰身份；每一个人都自述自己遵纪守法，

已受洗的人，透过坚振圣事，在圣神内心坚意定，活出基督真正的朋友与见证人身份。圣秩圣事与婚姻圣事让他们能够在教会内和世界上完成他们的使徒义务。最后，病人圣事让我们经验在患病和痛苦中的神圣慰藉。

耶稣的身份是基督或傅油者，因此使这一标记的威力更加强大。洗足礼这一傍晚，每个堂区只举行一台晚间弥撒，回顾建立圣体大礼；该礼仪包括一项洗足礼。

但在生活中，我们往往会忘记信徒的身份，而混同于俗人，陷入俗世。所以，我们需要不断地走出俗世，离开俗人，好去重新发现我们生命的源头和终向，并在此源头里重塑自我，在此终向里重整生活。

卡韦多总主教强调指出，亚洲大陆首先需要树立明确的基督信徒身份意识，“为自己的基督信仰感到喜悦和骄傲”。而这种喜悦，还应在爱德、对话与喜乐中不断予以见证。

他可以让奥巴马开杯大笑，不再顾及超级大国总统的身份；他可以使平民教友亲近他且玩自拍而不畏惧。他走进青少年罪犯为他们洗脚；他也能亲吻患严重肿瘤患者的脸面。社会边缘人士也能成为他的客人。

洗礼给予的是一个新的身份，洗礼只是一个起点。信仰需要不断成长、持续培育和深度的经验。因此，洗后关爱更多关注的是实际操练与践行，是由理论进入实践，而不是理论上的讲解与传授。

我们神父、修女们在堂区传教时，不要把自己的身份摆在前边，而是融入到教友们当中，去带动他们福传的脚步和灵性生命的成长。当他们因此生命改变时，你就是为福传做出了贡献。

Q：修女，在进入修会之前您对修道生活还是有些懵懂，在进入修会之后您对修女这个身份也慢慢有了自己的认知，那时候有没有想过过婚姻生活？