然而祂是以救主的身份下去，向那些被拘禁在阴府中的灵魂传报喜讯。”

社会上缺少天主，我们基督徒，特别是修道人也有很大的责任，因为我们常常在社会人群前“隐藏天主”，遮掩自己的基督徒身份，蒙盖天主赐给我们圣神爱火！

他们的使命也就是他们的身份。因着同一的使命，他们知道自己是谁，每天应该如何生活。他们知道自己在为天主而生活，在每天的挑战中转向寻求天主的旨意。因着得到了天主的圣爱，玛利亚和若瑟也成了天主对人的爱。

我们常常遇到的“身份认同的困惑”，以及人生“盲目迷茫的危机”，主要是因为我们缺少正确的信仰，生命中缺少了天主。

亚巴郎翰的祈祷，不是“强求主答应”，而是以儿女的心态，以天主朋友的身份向天主献上诚恳的祈祷。首先，祈祷的误区，是顽皮的幼稚的祈祷：无论怎么样，我就是要得到。这种祈祷是以自我为中心，有一点不讲理的祈祷。

这种观点也将主耶稣所启示的深爱着我们每个人的天父丑化为“恶霸”，将我们天父儿女的高贵身份贬低为“奴隶”。

随后，这位耶稣会神父的弟弟，一位用自己的轮船征服过世界的无神主义者，也经历了类似于兄长的命运；幸运的是，他最终以奴隶的身份被一位老修女收留了。弟弟为自己能幸存下来而深感幸运。

淞沪会战和南京会战时，一些外籍人士则利用自己的身份和背景建立起难民区，庇护和救助了大批中国难民。

经过几年的治疗和锻炼，天耀的身体越来越好，虽然走路的时候还是像喝醉了酒，但这并不影响他少爷的身份，已经让照顾他的修女和阿姨感到很欣慰了。

在中国教友，特别是在某些传统的老教友心目中，他们深信圣事礼仪是分施恩宠，个人获救的重要甚至唯一的途径，因此他们把参与圣事礼仪看作是自己善尽教友身份的不可或缺的功课。