她只想为他人服务和承行天主的旨意。也正因为这样，人们都相信她的权威，因为大家能够看到，对她来说，权威就是为他人服务。

这灵性父亲并不是出类拔萃，而是激发出他人的许多珍贵潜能，无论他们是男人还是女人。”团体的分辨教宗的第二个建议是，邀请本堂司铎们实践“在圣神内交谈”的方法，这对世界主教会议的进程有很大帮助。

真正的炼净不在于达到完美，而是在天主之爱的光照下，完全接纳自己，超越我们必须成为“他人”才能获得救恩的错觉。

然后教宗提醒他们：“上主创造我们，是为了与他人保持良好的关系。”在这个拥有800多种语言的国家，教宗告诉青年们，他们需要“一种语言来帮助大家保持团结。是什么语言呢？”有些人回答“爱”。

但如果教区没有统一的领导和规划，这种发展将越来越不平衡，甚至可能走向畸形。如果堂区继续发展，就要重视起培育工作，包括神父、修女的自身建设，以及平信徒的培育。

在随后举行的亲苦像礼中，教友们依次走向祭台前，亲吻耶稣五伤，默想耶稣苦难，发痛悔定改之心，定重生迁善之志。复活蜡点燃希望之火4月15日傍晚7点，望复活守夜祈祷礼开始。

这些阶梯能够视为人走向与天主共融的上坡路。圣文都拉认为，毫无疑问，亚西细的圣方济各属于色辣芬品级，即最高品位，他是爱的纯火。方济各会士们也该如此。

贫穷在一定程度上阻隔了孩子与外界的交流，抑制了孩子走向人群的勇气。我们不能想象到孩子在面对同龄人时承受着的是怎样的渴望与煎熬！　　孩子的表情简单到只有无语、回应地一笑，还有哭泣。

甚至在基督之前，诚实就被宣导为公民的责任，智慧为行为准则，勇敢乃走向美善生活的基本要素，节制则是不被过度所压倒的必要措施。

因着这些见证，整部救恩史越来越明显地走向耶稣基督。在礼仪传统中，所有这些读经都被称为预言，即使内容并没有直接预报未来将发生的事件，也都有预言的特征，这些读经给我们指出历史内在的基础和走向。