社会流行的看人标准是重视才能和拥有财富，却轻视软弱和贫困，忽视人的本质价值。“至于你，天主的人哪！你要躲避这些事；但要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚韧和良善”（弟前6：11）。

如果说君要催科当缓，大臣偏说国家费用正急；君说人民已经贫困，应当采用变通的办法减免负担，臣偏说数额已定，难以改变。这样的做法叫做陷谀，也叫做奉迎，意在贪恋官位而保护家小。

唆使过富裕生活的声音日渐上升，而在贫困中的人们却被噤声。凡是不符合青少年所追求的生活模式——而年纪最小的人则特别容易受到文化变革的影响——我们便很容易置之不顾。

我每年的圣诞夜，都请一些大学生、邻居、各界朋友在我家欢度圣诞。我给他们讲耶稣圣诞的经过，大家边喝茶、吃水果，边畅谈对教会的认识，并表示以后会归向天主。　　

历史已充份证明，为了将天主从人类心中除去而对天主宣战，只会带领胆怯、贫困的人类做出终究是徒劳无功的选择。

这个部门会帮助教会以更有效的方法促进「正义、和平、关怀万物等可贵的善」，同时关心「移民、贫困者、生病的人，以及被排挤、被边缘化的人、遭监禁和失业者，还有军事冲突、自然灾害的受害者，以及各种形式的奴役和施虐

堂区的祭衣、唱经班服装等所有针线活都是由缝纫组服务，同时也为教内外朋友服务，比如教友家里有结婚的、有小孩的，或者贫困孤寡老人家庭的被褥等，临终老人的寿衣等，缝纫组都是义务为他们缝制。

他经常吃剩菜剩饭，把节约下来的钱捐给大西北山区的贫困人群。米神父住在西安外国语大学的近60平方米公寓中。

目前，他不但关心教会，也在通过慈善机构资助三个大学生读书。张若瑟深有体会地总结了一句话：门徒班能改变人生。

由于如此贫困的家境，他在读初中时是全免学费的。后来妈妈亲笔给当时的邓小平主席写了一封信，把母子俩的艰难情况都一一说明，并请求给安排一份工作以维持生计。