九说信主不怕害，效法基督背苦架，迫害羞辱不在乎，誓传福音遍全球。十说信主不怕死，死后天家有赏赐，死亡并非是结束，而是永恒得开始。甲：哎呀！看不出来你说的还真行。乙：那当然！

曾经在《四样经文》上读到这么一段：由女生者人，居世而不久，多苦满矣。伊如花发出，而被践踏。如影即逃，未尝恒于定位。这似乎是我真真切切的写照。

随后朝拜了圣母岩洞，饮圣泉水，洗圣水浴，拜苦路，参加声势浩大的夜间烛光游行，在圣母显现山洞默祷。离开露德途径图尔，到达了圣女小德兰的故乡——里修。

虽然这些天他在拘留所里受了些苦，但却把基督爱的芬芳传给了拘友。他既然以与基督同受苦难的心去承受这个结果，当然主会存留给他永远的赏报。或许你会说，得到帮助的不就那么几个人吗？

可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。

我年轻时代的神职生活及梵二对神职反省人性与爱德成长研究所主任陈启文心理医师讲授：在牧职中的情商（EQ[page]学员们探访美国教友家庭芝加哥总教区辅理主教(Bp.AlbertoRojas)与神父么分享他在教区管理中如何处理与主教和神父们的关系学员们在印第安州圣若望朝圣地拜苦路

其一，苦心灵修，抛弃世福为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”（若1：7）而他不过是和芸芸众生一样的具有人性软弱的凡夫。

真理正神却不谙；即使风光几十载；千岁万岁喊不完；一朝离开人世间；谁又知谁曾存在；中外历史尽皆然；古今无人能例外；逝者错误今照犯；前车之鉴看不见；紧要事体从不管；身外杂务忙不完；殊不知——生命意义自神来；纵有万千苦愁烦

80年代末期我们家乡建起了自己的教堂，母亲总是带我们去教堂参与弥撒，不管再苦再累，她总是把天主放在她生命的第一位。信仰给了母亲一种力量，直到生命的最后一刻。

那一晚我本想给我的天主诉诉他不在这里时的经历，同时也诉诉我的苦，正要说时，却听到一个人的话：我们这教堂再过一个月就有整100年的历史了，它经历了百年的岁月，印证了我们地方教会的坎坷路程。