他在《穿越：从梵二大公会议至今的教会》（Latraversata.LaChiesadalConcilioVaticanoIIadoggi）一书中，援引本笃十六世写道：“我们需要将目光投向天主的人，他们在这注视中学到真正的人性

韦尔比总主教接受本新闻网和《罗马观察报》的共同的采访，就有关新冠疫情紧急情况给基督徒带来的挑战、《众位弟兄》通谕对普世大公运动的重要性、以及对南苏丹和平希望的憧憬等话题谈了他的看法。

1964年11月21日，梵蒂冈第二届大公会议第3次会议结束时，保禄六世教宗授予此像‘教会之母’的称号。在圣伯多禄大殿敬礼教会的母亲，这真是太美妙了！

出于大公精神，缺乏培育的教区修女会可将新生代圣召送往其他有能力培育的修会，否则，既培育失败，又会丢失圣召。

随后，从梵蒂冈第二届大公会议召开以来，教会就愈加意识到“要理教员的任务至关重要”，对“基督徒团体的发展”更有必要。

「国务院的公告所规定的晨间礼仪安排方式，构成一个重温共同奉献感恩祭之意义和价值的良机，诚如梵二大公会议的与会神长所指出的，它融入教会圣传的轨迹里」。

他必须促进宗教之间和大公团体之间的对话，管理财务、经济和法律事务。

“每个基督徒都是使徒”此外，教宗也讲述了圣富高灵修的另一个层面，也就是早在梵二大公会议前，这位圣人便相信“每个基督徒都是使徒”，传扬福音是全体天主子民的责任。这与每一个爱慕耶稣的平信徒有关。

其实他们与公元431年被厄弗所大公会议谴责的聂斯多略异端没有什么关系。只因为他们那时事实上处在罗马帝国的势力范围之外，便被视作“外人”。在唐朝传教期间，阿罗本得到宰相房玄龄、大臣魏征等人的协助。

当在遥远的西方产生了普世大公教会新的精神领袖之后的数小时，在东方中国也产生了新一界国家领导人。