教宗方济各最后谈到若望保禄二世和30年前他以基督徒的视角针对受苦的意义而颁布的《论得救恩的痛苦》（SalvificiDoloris）牧函。

在读经员的带领下，大家一起诵读耶稣基督亲自许下的十二特恩，和耶稣圣心祷文，预示着堂区敬礼圣心月正式开启。

新约时代强调耶稣是天主与人间的唯一中保（弟前2：5），天主派遣圣子降生成人，奉献了自己，为众人作赎价（若3：16-21；格后5：14-15），使人得以恢复跟天主的正常关系，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保

如何能让他们在与基督的十字架相遇中看到救恩的机会，而基督信徒心目中十字架的独特性不被消除呢？这为基督信徒是重大问题。本笃十六世自引退后不再参加拉青格的学生们的神学讨论会，今年已是第二次缺席。

为了在亚洲有效地宣讲基督的救恩信息，我们应该理解亚洲大陆和民族的历史，然后是文化、思维方式、风俗、语言。

永生的天主，我们对你那无限的爱，比对我们的弱小卑微的经验，要有更大的信心，对你的计划和恩许，要有更深刻、更坚定的信念。

调整前进方向的人；感恩患病时，为我们向天主虔诚祈祷的神长教友们；还要感恩阳光雨露、清风明月、大自然的慷慨馈赠与滋养……诚然，我们应真挚感谢从不同层次、不同程度给予关爱帮助，有恩于我们的人

天主保护妳未受原罪污染，求天主爱的大能因着妳的代祷，将人类从各种精神和物质奴役中解救出来，天主的救恩计划能在人心和事件中得胜。最后，教宗明确指出圣母始胎无染原罪瞻礼与即将到来的圣诞节之间的密切联系。

教宗称这个过程是整个救恩史及基督信仰活力的一则比喻。教宗解释，在每个基督徒圣召的根基上，正是走出自我的舒适和僵硬，好使我们的生活以耶稣基督为中心。不过，走出去并不代表轻视自己生活上的感受和人性。

LeonardBlair）总主教和帕普罗茨基（ThomasPaprocki）主教；代表美国女修会领导人协会签署这份报告的是霍兰（SharonHolland）修女、艾伦（MarciaAllen）修女、津恩（