今天早上，即4月21日星期五，周主教在圣若瑟堂（东堂）主持了弥撒圣祭，之后与参与弥撒的信友们会面并降福他们。与信友们辞别后，周主教一行离开北京于当天中午返回香港。(原载：梵蒂冈新闻网)

进堂门，快找位，东跑西串就不对。不交头，不接耳，窃窃私聊更不好。卫生纸，口袋装，咳嗽吐痰能用上。干净卫生堂容美，你我都甭拖后腿。瓜果皮子塑料袋，丢下不管就见外。进堂不是逛戏场，不知这时你咋想。

那么，我们自问：我同物质的东西有什么关系？我是物质的奴隶，还是自由地使用它们，作为工具来赠予和接受爱呢？我知道说“谢谢”吗？知道为所接受的礼物而感谢天主和弟兄姐妹吗？我知道同他人分享吗？

在此机会上，教宗方济各致函圣座文化教育部长门东萨（JoséTolentinodeMendonça）枢机，赞许获奖作品《论自然》（Dererumnatura）和《论政治》（Derepublica）邀请人们对环境和公共利益进行反思

澳门天主教世遗景点》摄影展开幕仪式暨摄影集新书发布，获得澳门特别行政区政府文化发展基金资助，并于2024年7月11日下午在澳门美丽街5号地下举行，应邀出席的嘉宾包括有澳门特别行政局政府旅游局代局长程卫东先生

他们从庙院里抬来一扇门板，将他面朝天放在门板上，用茶壶提来冷水，用刺刀撬开嘴巴，将一大壶水灌入他的肚内，灌得再也灌不进时，两人拿擀面杖用力将水从鼻口挤出来，然后再灌，再挤，反复数次，把人折磨得半死，再用麻绳拴住脖子吊在树上

1964建成的以色列国家水库将水从这里输送到主要人口聚居区包括约旦和西岸，因此，今天的湖水的面积比起耶稣时代缩小了很多。目前以色列国政府已将它划为旅游休憩的胜地，因为在它周围有不少的温泉。

每次我都很想多了解一些当初主教在水牢中的生活。依我想象，如许多电视、小说中所描述的，人在水中，暗无天日，与世隔绝，痛苦万分。可是主教丝毫没有对当初坐水牢有任何怨言和忿懑，相反，每次谈及，都付笑谈中。

天主曾被人类抛弃，穷人也遭到社会的抛弃，因此，天主把自己看作需要帮助的穷人和受难者，正如《玛窦福音》所说：“我饥饿时，你给我食物；我口渴时，你给我水喝；我是个陌生人，你却欢迎我；我赤裸着身体，你给我衣服穿

好在水刚埋住他脖子，两人都有惊无险。事后人们问他就没考虑水有多深吗？他说当时那管那么多，只一心想着救孩子。