亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

可能受我情绪的影响，我的女儿一到过年就唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”虽然有些伤感，却是生活的写照。感谢天主！

教宗阐明，基勒乃人西满的行为似乎有些矛盾：他被迫背起耶稣的十字架，走向加尔瓦略山，因此纵使这并非他的本意，他却亲身参与了主耶稣的受难。

作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上二首诗均选自孟栩的诗集《天堂的鸢尾花》。

浙江省慈溪市浒山天主堂活跃着一个教友之家，他们是由来自四川、贵州、安徽、陕西、河南、上海、江西、江苏、福建、广西等省市及省内周边地区的教友组成。

母亲说：“傻娃呀，你能哄了别人，还能哄了天主吗？耶稣说：‘谁在人前承认我，我在父面前也承认他’；‘不要害怕那杀害肉身的，却要害怕那连灵魂带肉身都投到地狱里的。’妈平时打着灯笼都找不到这么好的事。

自从天主创造天地万物，亚当厄娃原祖父母犯下原罪，到耶稣降生并被钉在十字架上，以祂的宝血完或救赎人类的伟业，为全人类重新开启了天国之门。

现代家庭的基本挑战是因为我们人选择离开天主，以自我为中心，或者受到了物质主义的影响，只重视效果，而忽视了生命本身；这也是最原始的我们的祖先亚当和厄娃所面对的诱惑。

李阿姨心里咯噔一声，询问过后，才发现老两口上错山了。老两口儿子的坟墓在长乐园，而这里是常羊山。李阿姨怕两位老人再走错路，就好心地带路。

改革开放以后，他一直希望能到佘山修道院去进修神学，加深自己对天主与教会的认识；但无奈佘山修道院当时不能接纳普通教友学神学。