3年过后，当我和深圳的教友们正规化着美好的前景——深圳特区蓝图的时候，天主对我本人摇头说，张神父你的任务已完成，深圳已不是你的今天，将是你的昨天。

上午我在家里要完成一个论文提纲，所以给她找了铅笔、彩笔和素描本，让她自己在一边玩。明妮很乖，我做完功课去看她时，她小脸上花里胡哨地红一道黑一道，冲我顽皮地笑。

以马其顿教会的慷慨来鼓励当地教会的话来鼓励你们，他们所做的……按照天主的旨意，把自己先奉献给了主……我们请求……这慈善的事，也在你们中予以完成

的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来；然而履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的。（若3：18-21）耶稣提到的审判是指人的自我定罪。

他在完成既定时间的访谈之后，了解到我即将去耶鲁大学做一年访问，其中次年要在南本德的圣玛丽亚学院做一个月的住校访问学者，遂叮嘱我务必要去诺特丹-圣母大学去看望他的老朋友、上海教区的恩人—&mdash

尽管天主为转变匝凯做得十分到位，但他若依恋世俗，难舍钱财，乐享罪恶，坚守沉积心底的荒谬与固执，就不会有施仁布泽，归依天主完成救恩的事业。他也就只能成为又一个令人叹惋的过不了针眼的富豪骆驼。

（三）每个村民从我做起，为减少温室气体的排放献出一份力：如尽可能的使用环保交通工具、尽可能的少开空调设备等等，鼓励使用太阳能等环保能源，配合本国完成《京都议定书》上规定的温室气体的减排量。

主祭不应只以12个（现在并未规定人数）辅祭儿童作代表，为完成这项礼仪。主祭可以走到圣堂中间，联合堂区内的会长为教友行洗脚礼。再者，洗脚的礼仪不应在圣所（祭台间）内举行。

那些对中国教会有兴趣的读者也许可以参考2010年在香港出版的《基督教在华传教史》（赖德烈著，属于道风丛书系列），这是一部700多页的力作，虽然原著是1929年完成的，但西方的学者一直到今天认为这是中国教会史方面最有权威性的经典

信仰生活于网络中是不可能完成的，因为信仰生活包括了很多网络无法真实表达的东西。不仅如此，即便在那些能够表达的层面，由于网络本身的缺失性，其所表达的也并不准确。我们以网络福传为例就会看出问题。