基督徒的灵性生命离不开基督圣体圣事的滋养，基督徒的丰盛生命需要祂的恩宠。圣体圣事是恩宠中的恩宠之圣事。修道路上，基督是我们亲密的伴侣，是我们继续前行的力量。

随后，教宗谈到圣体圣事与圣秩圣事的关联。他指出，天主将基督的救赎牺牲托付给司铎。教宗说：“当我们举行弥撒时，我们手中拿着天上的面饼、天主的面饼，也就是基督。”

这台弥撒也在朝拜圣体和圣体降福中结束。教宗再次邀请信友妥善地神领圣体。

弥撒结束时的圣体游行也将省略，至圣圣体将保存在圣体龛内。司铎获准破例可在「没有天主子民聚集的情况下，于适当的地点」举行弥撒。

瓦利尼枢机在弥撒讲道中阐述了新真福生平的特征，并强调他力量的来源是「与耶稣亲密又深刻的个人关系，而领受圣体是他与天主的关系的高峰时刻」。

但其中星期五早晨送圣体时，她神智有短暂的恢复，她领圣体时，自己完全知道，领了圣体之后，又继续神游。神游时，加大利纳的身体，其姿势和动作与她当时目睹耶稣受难的一切过程完全相应。

说完这话，她又自言自语地说：“要是有神父的话，你这么大就可以开圣体了。”

(图为董神父带领中、韩教友举行圣体游行。)(威海教友供稿)

春节前夕，保定总堂神父和爱心小组成员来到医院和教友家中，分别探望了患病和年老体衰不便进堂的教友，为他们送去了圣体，并行了健康傅油圣事，鼓励患病的教友多念经、多祈祷，希望他们依靠天主早日康复。

此外，又曾发现有古十字石碑三座，一系明万历二十三年1595，在福建南安县掘出，经考究，当是四、五世纪之物；一系在泉州东山寺旁掘出；一系在泉州水陆寺旁掘出，以上二寺均系唐初建筑，而寺旁所获之十字，亦必系同时之物