同时，我也希望我们这一代人能够把中国教会建设得更好。吕主教还特别邀请大家多为自己祈祷，好能够完成这一使命。”　　

新铎季宝玉，圣名若瑟，1987年2月出生于山东省济南市历城区；2006年2月至2009年6月进入山东省天主教圣神修院备修；2009年9月至2016年6月在中国天主教神哲学院攻读神哲学（期间于教区实习一年

1.煕笃会厄玛奴尔‧罗弼雅神父的生平2.煕笃会的创会简史3.煕笃会在中国的沿革4.正定神乐院的成立5.神乐院对正定地区的贡献IntroductionOneofthevictimsofMassacreofZhengdingChurchisFr.EmmanuelRobialwhoisbelongedtotheOrderoftheCistercianofStrictObservance

就中国的祖先崇拜来讲，此时的宗教在群体内部起到的是具有类似宗法制的作用，宗法制就是建立在共同祖先信仰的基础之上的，也可以说，宗法制具有浓厚的祖先崇拜的宗教色彩。

讲到中国的传教历史，不得不让人感到心酸。其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。直到明朝的利玛窦，天主教会才开始在中国文化中扎根。

主教曾经在一个牧函提到团结，他特别提出，是因为认识到中国教会存在的问题。

对于多年来中国教会内存在的一些复杂棘手问题，胡公既纯朴如鸽，同时也机警如蛇（玛10：16），在不触碰双方底线或红线的前提下，他有敏锐、深刻的认识和谦虚的态度。

随着圣心乐队奏响哀乐，十字架烛台前道教友高举李公神父永垂不朽横福，孤儿院长大的年青教友肩抗手抬着李公遗体慢步前行。胡主教带领神父修女和教友高举各种挽联在后送行。

中世纪基督宗教改革时，反天主教者遵循字面的狭义圣经诠释，把供奉圣像或佩戴圣牌等同于偶像崇拜，抗拒在圣堂放置与悬挂宗教雕塑和绘画，特别是圣母和圣人的图像。

亲爱的主内弟兄姐妹们：感谢天主，因着基督的爱使我们拥有同一份信仰，使我们在主内彼此分享信仰生活，是天主的爱作我们之间的桥梁，通过这桥梁，连接了你和我，通过这桥梁连接了中国教会，乃至普世教会。