教友的在俗身份决定了其是司铎手臂的延伸，只有教友能够在社会的各个角落以爱、以行动见证主的福音。如果教友自身的素质和修养不够，就难以在社会中做光、做盐，又何谈见证呢？

有些教友还将店名取为天赐、信德、天佑等具有圣教会鲜明特色的词汇，而在门市内最显眼的墙上悬挂着圣像，虔恭而自信地彰显着教友的身份和诚信。

但是，我们经由祈祷，才能意识到我们的存在及我们的地位或身份，而借着我们对天父旨意的依附，我们便成了他救援计划的合作人。

基督信仰教导每一位教友，都要善度一种符合天主义子义女身份的生活。教友家庭的每一位成员，必须在天主通过耶稣基督所赋予我们的新生命中不断成长。家庭中的父母不仅要照顾孩子的心身成长，还需培育孩子的信仰成长。

这个词在希语里有演戏者的意思，在这个意义上，我们看到这个人在扮演一个角色，扮演一个与自己真实身份完全不同的角色———法利塞人就特别容易犯这样的错误。

在网上看到北京师范大学吴泽霖教授的一篇文章很有感触，他以教外人的身份曾经参加过一次朝圣活动，他说，朝圣者非常愿意表现出这绝不是简单的旅游和休闲，而是心灵的追寻。

在基督的门徒不被了解和受到反对的世界中，基督信徒必须克服福音与日常生活的脱节，以柔和的力量活出天主子女的身份，也要有勇气承认教会团体中的不忠贞、坏表样和罪过并加以谴责。　　

如果他只让富人传教，穷人则难以接受、难以仿效；只让一帆风顺的人传教，被痛苦煎熬的人也难以接纳；所以他从最低的位置，最苦的处境开始，说明财与德、身份与品行不能划等号，而在任何阶层的人都可以追求心灵的净化、

犹太人的传统是男尊女卑，女性身份低微，需依靠男人生活；死了丈夫的寡妇是没有谋生能力的，只好靠人施舍度日。艰难岁月中，一天天期盼儿子长大成人，可是，天有不测风云，少年人在生命力最旺盛的时候突然死了！

而在2004年圣礼部颁布的救赎圣事训令中，我们可以读到：继续让男童或男青年以俗称辅祭童的身份在祭台上充任辅祭，实在是值得称许的优良传统，他们并接受适合其程度的、与这项服务有关的教理教导。