在第二个阶段，基督更加走近会众，让信徒团体看到祂，向他们说话并行动。作者于是叙述了圣神让若望看到的异像，这是一个漫长、强有力的默观时刻，光和火的标记占据整个画面。

接着，教宗又谈到教会激发信德，这是他弥撒讲道的第二个要点。教宗说：教会是赐予我们信德的母亲，是授予我们身份认同的母亲。基督信徒的身份认同就是归属于教会，因为所有这些人都属于教会，属于母亲教会。

第二个比喻是塔冷通的比喻。教宗说对有信仰的人来说，对耶稣的期待绝不是一段无所事事的时间。他进一步解释说：自我封闭、将天主赐予的一切埋起来的基督信徒是个不知感恩的人。

圣神行动的第二个效果是勇气。教宗举出伯多禄的例子，他因害怕躲藏了几天后，在五旬节早上站起来高声向民众谈基督。伯多禄的勇气来自圣神，圣神散发出传教的新活力。

教宗然后谈到诸圣相通功的第二个层面：我们之间的合一，引导我们与天主合一，引领我们朝向与天主，我们的天父的联系。他指出：自我封闭的倾向也影响到宗教领域，它常常使人难以向那些共享基督信仰的人寻求帮助。

第二个问题是：“假如有人可以写作一本灵性书籍，而只引用主耶稣的话语，岂不是更有分量、更为显要？”这两个理念在杨先生的脑海中掠过之后，他也不把它们放在心上，并没有再作进一步的思考，逐渐淡忘了。

我还没吃完第二个桂皮面包呢。那个“哪儿”原来是克比百货店，镇上唯一的百货店。进了门，奶奶递给我１０块钱。那个时候１０块钱可值钱呐。“买些东西给需要的人。我在车里等你。”她转身就出了店门。

针对第二个问题他说：“新约是天主与人类所立的盟（即是救恩圣约）。搞清了上述两问题，我便开始研读，当我看到密密麻麻的生涩的人名、地名时我感到了它的难度。我先是采取爬行主义。

第二个假设是马诺佩洛朝圣地的这块布巾和耶稣的殓布始终在一起，几个世纪之后才被分离。

关于第二个问题，犹达斯为什么选择了出卖耶稣的行为，教宗解释说：“这个问题有多种假设；某些人认为犹达斯贪婪金钱，另有些人则从默西亚的角度来解释犹达斯的行为，他们以为犹达斯看到耶稣不把犹太国的政治和军事解放列入计划中